Читаем Москва в эпоху реформ. От отмены крепостного права до Первой мировой войны полностью

Обычный день провинциального экскурсанта строился так – туристы вставали в 8 утра, пили чай, к 10 часам утра попадали в первую точку маршрута, до трех часов осматривали городские учреждения, обедали, к 17 часам возвращались в место, их приютившее. Недолгий отдых, сборы, и группа около 19 часов мчится в театры. Учителя из Тулы были прекрасно осведомлены, что Третьяковскую галерею не осмотреть за два часа, поэтому предпочитали беглому обзору всей коллекции глубинное знакомство с одним отделом (например, современной живописи). Одной из учительниц запомнилась экспозиция Политехнического и Исторического музеев: «Давно хотелось посмотреть памятники каменного и бронзового века, видеть аэроплан, о котором хотя и рассказывала своим деревенским школьным ребятишкам, но у самой было смутное представление об его устройстве…»

Интересно, что большинство учителей стремились попасть в Москву не ради осмотра соборов Кремля и музеев, а ради театра. Некоторые смотрели по два представления в день. Некий экскурсант успел посетить театр восемь раз за четыре с половиной дня. Первое место прочно занимал Художественный. «Попасть в него – это мечта каждого экскурсанта, и очень часто люди едут в Москву только из-за него одного. Руководитель экскурсии, не сумевший удовлетворить этот запрос экскурсантов, обязательно вызовет против себя ропот… если и не явный, то скрытый».

Устраивая питание, туляки рассчитывали на чай два раза в день с сахаром, калачами либо колбасой, а также на обед из двух мясных блюд. При этом провинциалы старались бороться с высокими московскими ценами («2 калача и 2 сдобных булки стоят в Москве в розничной продаже не 8, а 10 коп., что сразу дает перерасхода 80 коп. в день на группу в 40 чел.»). Руководитель группы обычно договаривался с булочником об оптовых поставках, и хлеб обходился гораздо дешевле. Питаться экскурсанты предпочитали в столовой Московского университета. Туляки хвалили комиссию по приему экскурсий при Московском обществе грамотности, характеризовали работу органа как «превосходно поставленную». Провинциалам предоставлялось «помещение с тюфяками» и кипяток для чая, за что просили лишь по 20 копеек в день с каждого члена группы. Знакомясь с ценами московских гостиниц 1910-х годов, действительно находишь подобные расценки льготными.

Начавшись с первых путеводителей XVIII века и путешественников-одиночек XIX века, экскурсионное дело накануне Первой мировой войны стало воистину демократичным и доступным для многих российских школьников. Схожий восторг от созерцания древней столицы получали и учителя, впервые посетившие Москву.

ЦЕНЫ НА ДЕТСКИЕ ТОВАРЫ ИЗ КАТАЛОГА «МЮР И МЕРИЛИЗ» В 1912–1913 ГГ.

Лото с рельефными цифрами на бочонках – от 1 р. 85 коп. за 24 карты до 6 р. 50 коп. за 120 карт;

Электрокарта Европейской России, где правильность ответа проверяется звонком – 6 р. 50 коп.;

Мыльные пузыри – от 40 коп. до 1 р. 40 коп.;

Настольная игра «Изгнание Наполеона из России» – 90 коп.;

Звери из папье-маше – 10 коп. за лошадку, 50 коп. за слона, качающего головой, 20 коп. за кошку, 15 коп. за зайца.

XII

Как ломали копья в городской думе

С первого дня своего основания Москва была кадетскою, так как была основана одним из лидеров этой партии, князем Долгоруковым, по директиве ц. к. Но мало-помалу она правела. Сначала перешла к октябристам, которые сильно принизили ее значение. Потом Москвою завладела торгово-промышленная партия, представителем которой в то время был Иоанн Калита.

«Всеобщая история, обработанная «Сатириконом»

До революции система московского самоуправления, как и сейчас, включала городскую думу – в стенах избирательного органа разворачивались жаркие баталии, только депутаты назывались «гласными». Впервые горожане избирали своих представителей во власть в 1863 году. Жила Москва тихо и спокойно, а тут, батюшки, выборы на носу! «Выборы по замоскворецкому участку особенно отличались от других веселым настроением избирателей, из коих некоторые с чрезмерным усердием занимались около буфета»[235].

Перейти на страницу:

Все книги серии Путешественники во времени

Частная жизнь Тюдоров. Секреты венценосной семьи
Частная жизнь Тюдоров. Секреты венценосной семьи

Тюдоры — одна из самых знаменитых династий, правящих в Англии. Они управляли страной почти сто лет, и за это время жизнь Англии была богата на события: там наблюдались расцвет культуры и экономики, становление абсолютизма, религиозные реформы и репрессии против протестантов, война. Ответственность за все это лежит на правителях страны, и подданные королевства свято верили королям. А они были просто людьми, которые ошибались, делали что-то ради себя, любили не тех людей и соперничали друг с другом. Эти и многие другие истории легли в основу нескольких фильмов и сериалов.Из этой книги вы узнаете ранее не известные секреты этой семьи. Как они жили, чем занимались в свободное время, о чем мечтали и чем руководствовались при принятии нелогичных решений.Окунитесь в захватывающий мир средневековой Англии с ее бытом, обычаями и традициями!

Трейси Борман

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Педагогика / Образование и наука
Средневековая Англия. Гид путешественника во времени
Средневековая Англия. Гид путешественника во времени

Представьте, что машина времени перенесла вас в четырнадцатый век…Что вы видите? Как одеваетесь? Как зарабатываете на жизнь? Сколько вам платят? Что вы едите? Где живете?Автор книг, доктор исторических наук Ян Мортимер, раз и навсегда изменит ваш взгляд на средневековую Англию, показав, что историю можно изучить, окунувшись в нее и увидев все своими глазами.Ежедневные хроники, письма, счета домашних хозяйств и стихи откроют для вас мир прошлого и ответят на вопросы, которые обычно игнорируются историками-традиционалистами. Вы узнаете, как приветствовать людей на улице, что использовалось в качестве туалетной бумаги, почему врач может попробовать вашу кровь на вкус и как не заразиться проказой.

А. В. Захаров , Ян Мортимер

Культурология / История / Путеводители, карты, атласы / Образование и наука

Похожие книги

Медвежатник
Медвежатник

Алая роза и записка с пожеланием удачного сыска — вот и все, что извлекают из очередного взломанного сейфа московские сыщики. Медвежатник дерзок, изобретателен и неуловим. Генерал Аристов — сам сыщик от бога — пустил по его следу своих лучших агентов. Но взломщик легко уходит из хитроумных ловушек и продолжает «щелкать» сейфы как орешки. Наконец удача улабнулась сыщикам: арестована и помещена в тюрьму возлюбленная и сообщница медвежатника. Генерал понимает, что в конце концов тюрьма — это огромный сейф. Вот здесь и будут ждать взломщика его люди.

Евгений Евгеньевич Сухов , Евгений Николаевич Кукаркин , Евгений Сухов , Елена Михайловна Шевченко , Мария Станиславовна Пастухова , Николай Николаевич Шпанов

Приключения / Боевик / Детективы / Классический детектив / Криминальный детектив / История / Боевики
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное