Читаем Москва в эпоху реформ. От отмены крепостного права до Первой мировой войны полностью

Купеческую партию в думе в 1890-е годы возглавлял Н. А. Найденов. Многие даже называли его политику «диктатурой». «Выражение глаз заменяло ему интонации. Казалось, его не столько слушали, сколько были прикованы к его глазам. Он говорил, а глаза его свидетельствовали, что он не допускает возражений. Зависевшее от него московское купечество беспрекословно выполняло его приказания»[237]. Гласные из купечества уже отличаются двойственностью – дети закончили университет, бывали в Европе, отцы пока еще лелеют Русь и берегут бороды. Многие династии не выходили из состава думы в течение целых поколений – Бахрушины, Гучковы, Вишняковы, Абрикосовы…

К выстроенным по всем правилам логики речам московские гласные часто оставались холодны. Речи прославленных юристов Плевако и Шубинского не имели в думе успеха. А какой-нибудь посланец Рогожской части, сыпавший просторечными словечками, окраинным юморком, часто получал обратную связь в виде одобрительной ухмылки. Кое-кто желал блеснуть образованностью и попадал в конфузную историю. Один представитель Лефортовской части горячо проповедовал необходимость канализации в своем районе, но вместо «экскременты» говорил «эксперименты», а вместо «канализационные» – «колониционные». Некоторые из стариков просили у должностных лиц «уедиенцию» вместо «аудиенции». Стало быть, уединиться и с глазу на глаз поговорить.

Но все же тон в думе задавали гласные интеллигентного толка, знавшие, в какую сторону надобно повернуть руль городского самоуправления. В их число входили В. И. Герье, В. М. Духовской, П. Г. Виноградов, В. М. Пржевальский, Л. Н. Сумбул, Н. Н. Перепелкин, С. А. Муромцев. Доклады последнего называли «шедеврами юридического построения». Муромцев вносил в довольно закоснелый орган элементы английского парламента и открыто заявлял, что хотел бы набраться управленческого опыта не только на примере Москвы, но и всей России в целом.

Правда, однажды Муромцев испытал конфуз. Он захотел добавить ясности в хаотичный мир московских коровников. Профессор не предлагал перестраивать скотные дворы по европейским образцам, он всего лишь требовал света, чистоты и соблюдения элементарных санитарных норм. Владельцы буренок со всех окраин Москвы взволновались и донесли свое консервативное «мнение» до гласных из простого народа: мол, никаких нововведений нам не надо! Законопроект был назван «социалистическим» и забыт.

Долго и мучительно дума обсуждала вопрос о запрете резиновых шин на экипажах и пролетках. Гласный Ф. Ф. Воскресенский констатировал: «Третий год мы обсуждаем этот вопрос, откладываем, и в результате публика все-таки окачивается грязью. Такое безобразие, которое практикуется в Москве, вряд ли где допустимо. Все проходящие, едущие окачиваются грязью с головы до ног, фасады домов портятся, были случаи заболевания от того, что попадала грязь в глаза…» Целое десятилетие носились с проектом специальных устройств, но закончилось все полным крахом: «Шины с приспособлениями, казалось, разбрызгивали грязь еще усерднее, чем шины без приспособлений».

Н. И. Астров отзывается о думской оппозиции в положительном ключе – постоянный поиск слабых мест в городском управлении стимулировал управу Москвы работать лучше. Самоуправление первопрестольной столицы, самое занятное во всей империи, вскоре стало примером для других крупных городов. На рубеже XIX–XX веков в думе рассматривались интереснейшие вопросы, влиявшие на жизнь миллионного города – конка, канализация, окружная железная дорога, метрополитен, благотворительность, городская статистика, школы, больницы!

Вышестоящие власти не питали к самоуправлению особого интереса. Главное, мол, чтобы выделялись средства на важные для государства сферы – содержание войск, тюрем, полиции. Внешний блеск казался важнее внутреннего содержания. Деятелям широкого склада становилось тесновато в рамках думы, не хватало полномочий, бюджета, достойного количества избирателей, но органы местного самоуправления шли вперед и совершенствовались вопреки обстоятельствам.

Н. И. Астров затрудняется сказать, кого в городской думе было больше, либералов или охранителей. Перед первой русской революцией масса гласных «двинулась влево», в годы реакции подалась правее. Точными подсчетами занимались уже впоследствии, в эмиграции. Когда окончательно сформировались политические партии, предвыборные собрания начали походить на митинги, особенно в районах, населенных интеллигенцией. В 1908 году схлестнулись между собой сторонники кадетов и «Союза 17 октября». Либералы обвиняли членов «Союза 17 октября» в многомиллионных дырах городского бюджета и хозяйства. Октябристы, в свою очередь, заявляли, что кадеты сочувственно относились к забастовкам. Сторонник «Союза 17 октября» Н. П. Вишняков так описал жаркие предвыборные баталии: «По VI участку пролезли сплошь кадеты… Но огорчаться нам нечего. Дело в том, что в битвах по III участку полегла вся кадетская гвардия, все отборные нахалы, отравлявшие думские заседания»[238].

Перейти на страницу:

Все книги серии Путешественники во времени

Частная жизнь Тюдоров. Секреты венценосной семьи
Частная жизнь Тюдоров. Секреты венценосной семьи

Тюдоры — одна из самых знаменитых династий, правящих в Англии. Они управляли страной почти сто лет, и за это время жизнь Англии была богата на события: там наблюдались расцвет культуры и экономики, становление абсолютизма, религиозные реформы и репрессии против протестантов, война. Ответственность за все это лежит на правителях страны, и подданные королевства свято верили королям. А они были просто людьми, которые ошибались, делали что-то ради себя, любили не тех людей и соперничали друг с другом. Эти и многие другие истории легли в основу нескольких фильмов и сериалов.Из этой книги вы узнаете ранее не известные секреты этой семьи. Как они жили, чем занимались в свободное время, о чем мечтали и чем руководствовались при принятии нелогичных решений.Окунитесь в захватывающий мир средневековой Англии с ее бытом, обычаями и традициями!

Трейси Борман

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Педагогика / Образование и наука
Средневековая Англия. Гид путешественника во времени
Средневековая Англия. Гид путешественника во времени

Представьте, что машина времени перенесла вас в четырнадцатый век…Что вы видите? Как одеваетесь? Как зарабатываете на жизнь? Сколько вам платят? Что вы едите? Где живете?Автор книг, доктор исторических наук Ян Мортимер, раз и навсегда изменит ваш взгляд на средневековую Англию, показав, что историю можно изучить, окунувшись в нее и увидев все своими глазами.Ежедневные хроники, письма, счета домашних хозяйств и стихи откроют для вас мир прошлого и ответят на вопросы, которые обычно игнорируются историками-традиционалистами. Вы узнаете, как приветствовать людей на улице, что использовалось в качестве туалетной бумаги, почему врач может попробовать вашу кровь на вкус и как не заразиться проказой.

А. В. Захаров , Ян Мортимер

Культурология / История / Путеводители, карты, атласы / Образование и наука

Похожие книги

Медвежатник
Медвежатник

Алая роза и записка с пожеланием удачного сыска — вот и все, что извлекают из очередного взломанного сейфа московские сыщики. Медвежатник дерзок, изобретателен и неуловим. Генерал Аристов — сам сыщик от бога — пустил по его следу своих лучших агентов. Но взломщик легко уходит из хитроумных ловушек и продолжает «щелкать» сейфы как орешки. Наконец удача улабнулась сыщикам: арестована и помещена в тюрьму возлюбленная и сообщница медвежатника. Генерал понимает, что в конце концов тюрьма — это огромный сейф. Вот здесь и будут ждать взломщика его люди.

Евгений Евгеньевич Сухов , Евгений Николаевич Кукаркин , Евгений Сухов , Елена Михайловна Шевченко , Мария Станиславовна Пастухова , Николай Николаевич Шпанов

Приключения / Боевик / Детективы / Классический детектив / Криминальный детектив / История / Боевики
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное