Читаем Москва в эпоху реформ. От отмены крепостного права до Первой мировой войны полностью

В конце XIX века кипучий деятель публикует проект «огнестойких поселков» из глины, планируя избавить Центральную Россию от пожаров. Успешный ресторатор участвовал и в политических игрищах, выпуская брошюры: «Мы забываем главное, что в истории человечества нет образца, который мог бы служить наукой нам в деле устроения… что колыбель России – Москва, не Рим, что тысячелетний выкормыш Москвы – колосс Россия – словно мир особливый; что волею-неволею все особливо у него: и строй, и миссия, и люди, и дела». Отдельные сочинения коммерсанта носили названия «Соль земли», «Мировая задача наших дней», «Чем победили старообрядцы».

Заведение Пороховщикова, открытое при гостинице с «кусающимися» ценами, предлагало посетителям русскую кухню, но уровень обслуживания при этом стремился к европейскому. «Ресторан «Славянского базара» доедал свои завтраки. Оставалось четверть до двух часов. Зала, переделанная из трехэтажного базара, в этот ясный день поражала приезжих из провинции, да и москвичей, кто в ней редко бывал, своим простором, светом сверху, движеньем, архитектурными подробностями. Чугунные выкрашенные столбы и помост, выступающий посредине, с купидонами и завитушками, наполняли пустоту огромной махины, останавливали на себе глаз, щекотали по-своему смутное художественное чувство даже у заскорузлых обывателей откуда-нибудь из Чухломы или Варнавина», – отмечал вездесущий Боборыкин.

Некоторые обеспеченные компании сиживали в ресторане до утра и требовали «журавлей», бутылку крепкого коньяка ценой в 50 рублей, разрисованную золотыми птицами. Находились миллионеры, которые коллекционировали пустые графины из-под «журавлей». В «Славянском базаре» в 1897 году встретились К. С. Станиславский и В. И. Немирович-Данченко, дабы договориться о создании Художественного театра, перевернувшего российскую сцену на рубеже веков. «Мировая конференция народов не обсуждает своих важных государственных вопросов с такой точностью, с какой мы обсуждали тогда основы будущего дела, вопросы чистого искусства, наши художественные идеалы, сценическую этику, технику, организационные планы, проекты будущего репертуара, наши взаимоотношения», – вспоминал режиссер. В протокол встречи внесли компромиссное решение: «Литературное veto принадлежит Немировичу-Данченко, художественное – Станиславскому». Первая беседа компаньонов длилась восемнадцать часов! Театр открыли через один год и четыре месяца.

Фешенебельный ресторан моментально стал местом проведения торжественных обедов. В 1902 году «Славянский базар» принимает членов Московского общества охоты, праздновавших удачное окончание зимнего сезона. «…За эту зиму уже взято 109 волков, 17 лисиц, 6 рысей и 5 лосей, тогда как до сих пор за 40 лет существования общества ни разу не было взято более 87 волков за сезон». В 1907 году здесь чествовали избранных гласными думы А. И. Гучкова и Ф. Н. Плевако. Октябристы пригласили на банкет 600 человек! В 1901 году в «Славянском базаре» завтракал банкир Ротшильд, державшийся за столом необычайно скромно. Правда, американец снял очень дорогой номер за 30 рублей. В гостинице при «Славянском базаре» встречались герои чеховской «Дамы с собачкой».

Проходили здесь и сомнительные мероприятия. Так, в 1907 году в «Русской палате» давал представление «единственный в мире известный брамин ордена иогов Бен-Аис-Саиб, а также совершающий второе кругосветное путешествие, всемирно известный артист Пинетти». За удовольствие лицезреть «брамина» и «артиста» просили от рубля до пятерки. В «Славянском базаре» решили отметить 50-летие своей организации немцы из Московского общества квартетного пения. В программу мероприятий входили «опохмеление» и ужин. Одним рестораном решили не ограничиваться, поэтому арендовали сразу 16 трамвайных вагонов, постоянно курсировавших между «Метрополем» и «Яром».

«Эрмитаж», ставший еще одной культовой страницей в истории московских ресторанов, гнул противоположную, строго французскую линию. Место для ресторана высокой кухни, казалось бы, как минимум непрактичное. Рядом располагался трактир «Крым», вместивший все московские пороки, и отечественное подобие района красных фонарей. Под ресторан перестроили некий «Афонькин кабак». Первоначально «Эрмитаж» принадлежал французу Морелю, державшему одноименный сад в районе Божедомки.

Перейти на страницу:

Все книги серии Путешественники во времени

Частная жизнь Тюдоров. Секреты венценосной семьи
Частная жизнь Тюдоров. Секреты венценосной семьи

Тюдоры — одна из самых знаменитых династий, правящих в Англии. Они управляли страной почти сто лет, и за это время жизнь Англии была богата на события: там наблюдались расцвет культуры и экономики, становление абсолютизма, религиозные реформы и репрессии против протестантов, война. Ответственность за все это лежит на правителях страны, и подданные королевства свято верили королям. А они были просто людьми, которые ошибались, делали что-то ради себя, любили не тех людей и соперничали друг с другом. Эти и многие другие истории легли в основу нескольких фильмов и сериалов.Из этой книги вы узнаете ранее не известные секреты этой семьи. Как они жили, чем занимались в свободное время, о чем мечтали и чем руководствовались при принятии нелогичных решений.Окунитесь в захватывающий мир средневековой Англии с ее бытом, обычаями и традициями!

Трейси Борман

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Педагогика / Образование и наука
Средневековая Англия. Гид путешественника во времени
Средневековая Англия. Гид путешественника во времени

Представьте, что машина времени перенесла вас в четырнадцатый век…Что вы видите? Как одеваетесь? Как зарабатываете на жизнь? Сколько вам платят? Что вы едите? Где живете?Автор книг, доктор исторических наук Ян Мортимер, раз и навсегда изменит ваш взгляд на средневековую Англию, показав, что историю можно изучить, окунувшись в нее и увидев все своими глазами.Ежедневные хроники, письма, счета домашних хозяйств и стихи откроют для вас мир прошлого и ответят на вопросы, которые обычно игнорируются историками-традиционалистами. Вы узнаете, как приветствовать людей на улице, что использовалось в качестве туалетной бумаги, почему врач может попробовать вашу кровь на вкус и как не заразиться проказой.

А. В. Захаров , Ян Мортимер

Культурология / История / Путеводители, карты, атласы / Образование и наука

Похожие книги

Медвежатник
Медвежатник

Алая роза и записка с пожеланием удачного сыска — вот и все, что извлекают из очередного взломанного сейфа московские сыщики. Медвежатник дерзок, изобретателен и неуловим. Генерал Аристов — сам сыщик от бога — пустил по его следу своих лучших агентов. Но взломщик легко уходит из хитроумных ловушек и продолжает «щелкать» сейфы как орешки. Наконец удача улабнулась сыщикам: арестована и помещена в тюрьму возлюбленная и сообщница медвежатника. Генерал понимает, что в конце концов тюрьма — это огромный сейф. Вот здесь и будут ждать взломщика его люди.

Евгений Евгеньевич Сухов , Евгений Николаевич Кукаркин , Евгений Сухов , Елена Михайловна Шевченко , Мария Станиславовна Пастухова , Николай Николаевич Шпанов

Приключения / Боевик / Детективы / Классический детектив / Криминальный детектив / История / Боевики
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное