Читаем Mozg_rasskazyvaet_Chto_delaet_nas_lyudmi.pdf полностью

важные вопросы типа «Что такое сознание?» или «Что такое метафора?». К

счастью, мы порой находим точный ответ на важный вопрос и получаем

даже больше, чем ожидали (как, например, ДНК стала ответом к загадке

наследственности). В настоящее время синестезия, похоже, находится

посредине между этими двумя полюсами.

10.

Самую последнюю информацию по теме вы найдете в статье

«Синестезия»

(авторы Дэвид Бранг и я) на сайте

Scholarpedia

(www.scholarpedia.org/ article/Synesthesia). Scholarpedia это онлайн-энциклопедия с

открытым доступом, которую пишут и редактируют ученые со всего мира.

ГЛАВ А

4.

НЕ ЙРОНЫ,

КОТОРЫЕ

ОПРЕДЕ ЛИЛИ

ЦИВ ИЛИЗАЦИЮ

1.

Молодой орангутанг в Лондонском зоопарке однажды наблюдал

за тем, как Дарвин играет на губной гармошке, а затем отобрал у него

инструмент и начал имитировать его движения. Дарвин заговорил о

способности обезьян к подражанию еще в XIX веке.

2.

С момента открытия существование зеркальных нейронов не раз

было подтверждено экспериментально и имеет огромнейшую эвристическую


ценность

для

понимания

того,

как

согласованы

строение

и

функционирование мозга. Но многие и оспаривали эту теорию. Я приведу

здесь эти возражения и отвечу на каждое из них.

а)

«Зеркалитис» (англ. Mirrorihs). Вокруг системы зеркальных

нейронов (MNS) много шумихи, им приписывают абсолютно все. Это

правда, но наличие шумихи само по себе не отрицает ценности этого

открытия.

б)

Доказательства их существования у людей неубедительны. Это

замечание кажется мне странным, учитывая тот факт, что мы близкие

родственники обезьян; по умолчанию следовало бы полагать, что

человеческие зеркальные нейроны действительно существуют. Кроме того,

Марко Якобони продемонстрировал их существование, записывая данные

непосредственно от нервных клеток людей (lacoboni & Dapretto, 2006).

в)

Если

такая

система

существует,

почему

нет

неврологического синдрома, при котором повреждение небольшого

участка вело бы к трудностям и в выполнении привычных и не совсем

привычных действий (как, например, расчесывание

волос или вбивание

гвоздя), в подражание им, в узнавании этого же действия, когда его

производит кто-то другой? Ответ: такой синдром существует, хотя

большинство психологов о нем не знают. Он называется идеаторная

апраксия и часто возникает после повреждений левой надкраевой

извилины. Было доказано, что в этой области существуют зеркальные

нейроны.

г)

Позиция антиредукционистов: «зеркальные нейроны»это

просто умное слово, которым обозначают то, что психологи уже давно

называют «модель психического». Ничего нового в них нет. Этот аргумент

опровергается следующей аналогией: если мы понимаем значение фразы

«течение времени», то разве нам не нужно понимать, как работают часы? Это

все равно что сказать: в первой половине XX века законы Менделя о

наследственности уже были известны, следовательно, изучение структуры и

функций ДНК было уже излишне. Так что идея зеркальных нейронов не

отрицает концепцию модели психического. Наоборот, эти два понятия

дополняют друг друга, как явление и его механизм, и позволяют нам лучше

зацепить лежащую в их основе нейронную схему.

То,

насколько

важно

понимать

механизм

работы,

можно

проиллюстрировать множеством примеров вот вам хотя бы три. В 1960-х

годах Джон Петтигрю, Питер Бишоп, Колин Блейкмор, Хорэс Барлоу, Дэвид

Хубел и Торстен Визель открыли в зрительной коре нейроны, отвечающие за

выявление

несходства;

одно

это

открытие

дает

объяснение

стереоскопическому зрению. Второй пример: открытие, что гиппокамп

участвует в памяти, позволило Эрику Канделю открыть долговременную

потенциацию (LTP), один из ключевых механизмов сохранения информации

в памяти. И наконец, можно утверждать, что о памяти гораздо больше узнали

Перейти на страницу:

Похожие книги

Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика

Антипсихиатрия – детище бунтарской эпохи 1960-х годов. Сформировавшись на пересечении психиатрии и философии, психологии и психоанализа, критической социальной теории и теории культуры, это движение выступало против принуждения и порабощения человека обществом, против тотальной власти и общественных институтов, боролось за подлинное существование и освобождение. Антипсихиатры выдвигали радикальные лозунги – «Душевная болезнь – миф», «Безумец – подлинный революционер» – и развивали революционную деятельность. Под девизом «Свобода исцеляет!» они разрушали стены психиатрических больниц, организовывали терапевтические коммуны и антиуниверситеты.Что представляла собой эта радикальная волна, какие проблемы она поставила и какие итоги имела – на все эти вопросы и пытается ответить настоящая книга. Она для тех, кто интересуется историей психиатрии и историей культуры, социально-критическими течениями и контркультурными проектами, для специалистов в области биоэтики, истории, методологии, эпистемологии науки, социологии девиаций и философской антропологии.

Ольга А. Власова , Ольга Александровна Власова

Медицина / Обществознание, социология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука