Мухтасар Сахих аль-Бухари. 1 том

только человек не совершает хаджа. В день ’Арафы, в праздник жертвоприношения

и дни ташрика малое паломничество дозволено для всех, кроме совершающих

большое паломничество («хадж»). Это мнение Малика, Ахмада и большинства

ученых (в том числе ханафитского мазхаба). См. комментарий ан-Навави.

3 Муджахид ибн Джабр аль-Макки – последователь сподвижников, богослов, имам

в толковании Корана.

4 ’Урва ибн аз-Зубайр – последователь сподвижников, сын сподвижников аз-

Зубайра ибн аль-’Аввама и Асмы бинт Абу Бакр, ученый-богослов, передатчик

хадисов.

5 Возможно, что он имел в виду постоянное ее выполнение и явное совершение ее в

мечети.

484

(1776). (Муджахид) сказал: «Тут мы услышали, как мать правоверных

’Аиша чистит зубы в своей комнате, и ’Урва сказал: «О, матушка! О, мать

правоверных! Слышишь ли ты, что говорит Абу ’Абд ар-Рахман1?» Она

спросила: «Что же он говорит?» (’Урва) сказал: «Он говорит, что

Посланник Аллаха (с.а.с.) совершил ’умру четырежды, (в том числе) – один

раз в раджабе». (На это) она сказала: «Да помилует Аллах Абу ’Абд ар-

Рахмана!2 (Пророк (с.а.с.)) не совершил ни одной ’умры без него, но он

никогда не совершал ’умру в раджабе!»»

822 (1778). Сообщается, что (однажды) Анаса ибн Малика, да будет

доволен им Аллах, спросили: «Сколько раз совершил ’умру Пророк

(с.а.с.)?» Он сказал: «(Он совершил ’умру) четыре (раза, все они были во

время зу аль-к’ада, кроме той, что во время его хаджа:) ’умру (в год)Худайбиййи в (месяце) зу аль-ка’да, когда ему воспрепятствовали

многобожники; и ’умру на следующий год в (месяце) зу аль-ка’да, когда он

уже заключил перемирие с ними; и ’умру из Джи’раны3, когда он разделил

военную добычу».

(Катада4 сказал): «Я думаю, что он (имел в виду раздел добычи после

сражения) Хунайн. И я спросил (его): «А сколько раз он совершал хадж?»

Он сказал: «Один (раз)»».

(1779). В другой версии (этого хадиса сообщается, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах), сказал: «Пророк (с.а.с.) совершил ’умру, когда

они заставили его вернуться, и ’умру на следующий (год) после Худайбиййи,и ’умру в (месяце) зу аль-ка’да, и ’умру вместе со своим хаджем»5.

823 (1781). Сообщается, что аль-Бара ибн ’Азиб, да будет доволен Аллах

ими обоими, сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) дважды совершил ’умру в

(месяце) зу аль-ка’да до совершения им хаджа»6.

1 Абу ’Абд ар-Рахман – кунья ’Абдуллаха ибн ’Умара, да будет доволен Аллах ими

обоими.

2 Она сказала так в качестве уважения и указания на то, что он забыл. См. «Фатх

аль-Бари».

3 Долина между Меккой и Таифом. См. «Фатх аль-Бари».

4 Катада ибн Ди’ама – последователь сподвижников, знаток и передатчик хадисов.

5 ’Умра во время Худайбиййи была в 6-ом году хиджры, когда они были

остановлены, освободились от ихрама, и им эта ’умра была засчитана. Вторая ’умра

– в 7-ой год хиджры в зу аль-ка’да, которая названа «’умра аль-када»

(«возмещенная ’умра»). Третья ’умра – в 8-ом году хиджры в месяц зу аль-ка’да –

это год покорения Мекки. Четвертая – вместе с прощальным паломничеством, когда

в ихрам он (с.а.с.) вступил в месяц зу аль-ка’да, а совершил обряды паломничества

– в зу аль-хидже. См. «Фатх аль-Бари».

6 Аль-Бара сказал: «Дважды», вероятно из-за того, что его последняя ’умра была

совершена вместе с хаджем в зу аль-хидже, а первую ’умру в год Худайбиййи он не

485

Глава 4: ’Умра, (совершенная) из ат-Тан’има1

824 (1784). Передают со слов ’Абд ар-Рахмана ибн Абу Бакра, да будет

доволен Аллах ими обоими, что Пророк (с.а.с.) велел ему посадить ’Аишу в

седло позади себя и сопровождать ее во время совершения ’умры из ат-

Тан’има.

825 (1785). Передают со слов Джабира ибн ’Абдуллаха, да будет доволен

Аллах ими обоими, что Сурака ибн Малик ибн Джу’шум встретил Пророка

(с.а.с.) у «’акабы», когда он бросал камешки2, и спросил его: «Это касается

только вас, о, посланник Аллаха?»3 (Пророк (с.а.с.)) сказал: «Нет, (не

только в этом году), но и навсегда».