Мухтасар Сахих аль-Бухари. 1 том

Аллаха (с.а.с.), поскольку он находился среди своих сподвижников, (а не отдельно

от них). См. «Фатх аль-Бари».

75

хочешь». (Этот человек) спросил: «Я заклинаю тебя твоим Господом и

Господом тех, кто жил до тебя, (скажи мне), это Аллах послал тебя ко

всем людям?» (Пророк (с.а.с.)) сказал: «О, Аллах, да!» (Этот человек)спросил: «Заклинаю тебя Аллахом, (скажи мне), это Аллах велел тебе,чтобы мы совершали пять молитв в течение дня и ночи?» (Пророк (с.а.с.))сказал: «О, Аллах, да!» (Этот человек) спросил: «Заклинаю тебя Аллахом,(скажи мне), это Аллах велел тебе, чтобы мы соблюдали пост в течение

этого месяца ежегодно?» (Пророк (с.а.с.)) сказал: «О, Аллах, да!» (Этот

человек) спросил: «Заклинаю тебя Аллахом, (скажи мне), это Аллах велел

тебе брать милостыню с богатых из нас и распределять ее среди

бедных?»1 Пророк (с.а.с.) сказал: «О, Аллах, да!» Тогда этот человек

сказал: «Я уверовал во все то, с чем ты пришел, и я послан к тебе моими

соплеменниками, и я – Димам ибн Са’ляба, брат (племени) бану са’д ибн

бакр»»2.

Глава 6: О передаче знания и об отправлении ученым знаний в

письменном виде в различные страны

57 (64). Передают со слов ’Абдуллаха ибн ’Аббаса, да будет доволен

Аллах ими обоими, что (в свое время) Посланник Аллаха (с.а.с.) отправил

одного человека со своим посланием, повелев ему вручить это послание

владыке Бахрейна. И (тот вручил его) владыке Бахрейна, который отправил

его Хосрову3, разорвавшему его на мелкие куски после прочтения. Ибн аль-

Мусаййаб4 сказал: «И Посланник Аллаха (с.а.с.) совершил мольбу против

них, чтобы их самих разорвали в клочья»5.

58 (65). Сообщается, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды, когда Пророк (с.а.с.) написал6 или хотел написать одно

1 В версии Муслима сказано еще о хадже. См. «Фатх аль-Бари».

2 В других версиях Димам сказал, что прежде его прибытия к Пророку (с.а.с.) посланец Пророка (с.а.с.) прибыл к ним, и к ним прибыло его письмо. И поэтому

Димам, уже уверовав, стал расспрашивать об этом у Пророка (с.а.с.) непосредственно, а потом сообщил ему, что он принял Ислам. В этом хадисе

имеется доказательство действия, согласно сообщению одного лица. См. «Фатх аль-

Бари».

3 Посланец – ’Абдуллах ибн Хузафа ас-Сахми, как сказано в другой версии.

Владыка Бахрейна – аль-Мунзир ибн Сава, а Хосров – иранский царь Абарвиз ибн

Хурмуз ибн Анушурван. См. «Фатх аль-Бари».

4 Са’ид ибн аль-Мусаййаб – передатчик этого хадиса, последователь сподвижников.

5 Последние слова переданы в целостном виде от сподвижника в хадисе ат-Танухи у

Ахмада (3/441) и в хадисе ’Абдуллаха ибн Хузафы ас-Сахми у Ибн Са’да в «ат-

Табакат» (1/260).

6 Имеется в виду, что он (с.а.с.) продиктовал это письмо. См. «Фатх аль-Бари».

76

из своих посланий, ему сказали: «Они1 читают только запечатанные

послания». Тогда (Пророк (с.а.с.)) взял серебряный перстень, на котором

была выгравирована надпись «Мухаммад – посланник Аллаха», а белизна

этого перстня на его руке и сейчас стоит у меня перед глазами»2.

Глава 7: О том, кто увидел свободное место в кругу сидящих и сел

там3

59 (66). Передают со слов Абу Вакыда аль-Ляйси, да будет доволен им

Аллах, что однажды, когда Посланник Аллаха (с.а.с.) сидел в мечети вместе

с людьми, (туда) пришли три человека. Двое из них подошли к Посланнику