Мухтасар Сахих аль-Бухари. 2 том

как ты расстался с ними!»6 – и тогда я скажу то же, что сказал

праведный раб (’Иса ибн Марйам): «И я был свидетелем о них, пока

находился среди них, а после того, как Ты упокоил меня, Ты Сам

1 Целью приведения этого хадиса является то, что эта община относительно

Йаджудж и Маджудж составляет одну тысячную долю, а также, что Йаджудж и

Маджудж – из потомков Адама. См. «Фатх аль-Бари». В другой версии у автора:

«Девятьсот девяносто девять – из Йаджудж и Маджудж».

2 Сура «ан-Нахль», 120-ый аят.

3 Сура «аль-Анбийа», 104-ый аят.

4 Из этой особенности Ибрахима, мир ему, не следует, что он достойнее нашего

Пророка Мухаммада (с.а.с.). Ибо иногда менее достойный обладает достоинством в

чем-то, из чего не следует абсолютное достоинство. Можно также сказать, что

Пророк (с.а.с.) не относится сюда, ибо повествующий не входит в общее

повествование. См. «Фатх аль-Бари».

5 Т.е. в сторону Ада, как это сказано в хадисе Абу Хурайры. См. «Фатх аль-Бари».

6 В одной из версий автора приведены слова одного из передатчиков хадисов

Кабисы о том, что это те люди, которые после смерти Пророка (с.а.с.) стали

вероотступниками, и с которыми сражался Абу Бакр, да будет доволен им Аллах.

134

наблюдал за ними и Ты – всему Свидетель. Если Ты накажешь их, то

ведь они – рабы Твои, а если простишь их, то, поистине, Ты –

Всемогущий, Мудрый!»1 »

1344 (3350). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк (с.а.с.) сказал: «В День воскресения Ибрахим встретит своего

отца Азара, лицо которого потемнеет (от скорби) и покроется пылью,

и скажет ему: «Не говорил ли я тебе, чтобы ты не противоречил мне?»

Его отец скажет: «Сегодня я не буду ослушаться тебя!» Тогда Ибрахим

воскликнет: «О, Господь мой! Поистине, Ты пообещал мне не позорить

меня в тот День, когда (рабы Твои) будут воскрешены, но может ли

быть что-либо позорнее удаления моего отца2?!» – а Аллах Всевышний

скажет: «Поистине, Я сделал Рай запретным для неверных!» А потом

(ему) будет сказано: «О, Ибрахим! Что это у тебя под ногами?» И когда

он посмотрит (туда), то увидит запачканную гиену, которую схватят

за ноги и бросят в огонь»3.

1345 (3353). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды Пророка (с.а.с.)) спросили: «О, посланник Аллаха! Кто

является самым благородным из людей?» Он сказал: «Самый

богобоязненный из них». (Люди) сказали: «Мы спрашиваем тебя не об

этом». Он сказал: «Тогда – Йусуф, пророк Аллаха, сын пророка Аллаха,

сына пророка Аллаха, сына возлюбленного Аллаха»4. (Люди снова)сказали: «Мы спрашиваем тебя не об этом». Он сказал: «Значит, вы

спрашиваете меня о предках арабов? Те из них, которые были лучшими

во времена невежества, останутся лучшими и в Исламе, если усвоят

(установления шариата)»5».

1346 (3354). Передают со слов Самуры ибн Джундуба, да будет доволен

им Аллах, что (однажды) Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «(Сегодня)

ночью6 ко мне явились двое, (увели меня с собой и вели до тех пор, пока)

1 Сура «аль-Маида», 117-118 аяты.

2 Было сказано, что это удаление его отца от милости Аллаха. См. «Фатх аль-Бари».