Мухтасар Сахих аль-Бухари. 2 том

достойными женщинами, и я носила на голове финиковые косточки с земли,которую Посланник Аллаха (с.а.с.) выделил аз-Зубайру и которая

1 Абу ’Убайд сказал, что это человек, надевающий одежду аскетизма, поклонения и

богобоязненности, чтобы показать людям, что он обладает этими качествами, и

показывает смирение больше, чем есть у него в сердце на самом деле. Ибн ат-Тин

сказал, что Пророк (с.а.с.) желал этим отвратить ту женщину от того, что она

упомянула, из-за опасения разрушения отношений и возникновения ненависти

между ее мужем и его второй женой. См. «Фатх аль-Бари».

2 Люди должны брать пример из деяний Аллаха. Ибо, несмотря на то, что «нет

никого, ревнивее Аллаха», как об этом сказано в другом хадисе Муслима о Са’де

ибн ’Убада, Аллах не спешит с наказанием. Поэтому людям также не следует

спешить с убийством и другими деяниями там, где это не подобает. См.

комментарий ан-Навави.

350

находилась на расстоянии двух третей фарсаха1 от моего (дома).

Однажды я несла эти косточки на голове и встретила по дороге

Посланника Аллаха (с.а.с.), которого сопровождало несколько человек из

числа ансаров. (Пророк (с.а.с.)) подозвал меня и сказал: «Их, их!»2 – желая

посадить меня в седло позади себя. Однако я постеснялась ехать вместе с

мужчинами, вспомнив об аз-Зубайре и его ревности, ибо был он одним из

самых ревнивых людей. Посланник Аллаха (с.а.с.) понял, что я стесняюсь, и

поехал дальше, а я пришла к аз-Зубайру и сказала (ему): «Когда я несла на

голове финиковые косточки, меня повстречал Посланник Аллаха (с.а.с.) с

группой своих сподвижников, и он заставил своего верблюда опуститься на

колени, чтобы я села, но я постеснялась его, вспомнив о твоей ревности»3.

(Услышав это, аз-Зубайр), сказал: «Клянусь Аллахом, то, что ты несла

финиковые косточки, тяжелее для меня, чем то, что ты могла бы сесть в

седло вместе с ним!» (И я продолжала работать таким образом), пока

впоследствии Абу Бакр не прислал мне служанку4, чтобы она вместо меня

присматривала за конем, и, (сделав это), она как будто бы отпустила меня

на свободу».

Глава 32: Ревность и гнев женщин (на своих мужей)

1781 (5228). Сообщается, что ’Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

«(Однажды) Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал мне: «Поистине, я знаю,

когда ты довольна мной, а когда сердишься на меня». Я спросила:

«Откуда же ты знаешь это?» Он ответил: «Когда ты мной довольна, ты

говоришь: «Нет, клянусь Господом Мухаммада!» – а когда сердишься,

говоришь: «Нет, клянусь Господом Ибрахима!»» Я сказала: «Да, но, 1 «Фарсах» – три мили. См. комментарий ан-Навави.

2 Восклицание, произносимое для того, чтобы поставить верблюда на колени. См.

комментарий ан-Навави.

3 Возможно, она не хотела непреднамеренно остаться в давке с мужчинами, что

могло привести к открытию из ее тела того, чего она не желала. Абу Саур считал, что жена обязана слушаться своего мужа. Аль-Мухалляб сказал, что если бы

повиновение женой мужу не было обязательным, правитель (в данном случае