Мухтасар Сахих аль-Бухари. 2 том

местах, а непричесанная не приведет свои волосы в порядок».

353

65. КНИГА РАЗВОДА

Глава 1: Слова Всевышнего «О, Пророк! Когда вы будете давать

развод своим женам, разводитесь1 с ними перед началом

установленного для них срока, исчисляйте этот срок и бойтесь

Аллаха…»2

Развод согласно Сунне осуществляется в состоянии чистоты без

полового сношения и с приведением в свидетели двух людей

1786 (5251). Передают со слов ’Абдуллаха ибн ’Умара, да будет доволен

Аллах ими обоими, что при жизни Посланника Аллаха (с.а.с.) он развелся со

своей женой в то время, когда у нее были месячные. ’Умар ибн аль-Хаттаб

спросил об этом Посланника Аллаха (с.а.с.), и Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Вели ему взять ее обратно3 и держать у себя, пока она не

очистится, потом (пусть подождет, пока) у нее снова не начнутся

месячные и она снова не очистится, после чего, если он захочет, пусть

оставит ее, а если захочет, пусть разведется, не совершая с ней

половых сношений4: это и есть срок («’идда»), перед началом которого

Аллах велел разводиться с женщинами».

Глава 2: Если женщина получает развод во время месячных, этот

развод считается действительным

(5253). Сообщается, что ’Абдуллах ибн ’Умар, да будет доволен Аллах

ими обоими, сказал: «(После того как я дал развод своей жене), она стала

считаться разведенной»5.

1 Обращение к Пророку (с.а.с.) и его общине. См. «Фатх аль-Бари».

2 Сура «ат-Таляк», 1-ый аят.

3 Этот хадис указывает на то, что если мужчина развелся с женой во время ее

месячных, он может вернуть ее без ее опекуна, и без ее согласия. См. «Фатх аль-

Бари».

4 Большинство ученых считают запретным развод после половой близости, (до тех

пор, пока не выявится, что она беременна или не беременна). В некоторых версиях

этого хадиса сказано о разводе в период чистоты от менструации или если станет

ясно, что женщина беременна. Одной из мудростей этого предписания является то, что по-прошествии определенного времени муж может оставить свое намерение о

разводе. См. «Фатх аль-Бари».

5 Все ученые-приверженцы Сунны, кроме Ибн Хазма считали, что засчитывается.

Ибо об этом говорил Ибн ’Умар, в одной версии он даже сказал это от имени

Пророка (с.а.с.). См. «Фатх аль-Бари».

354

Глава 3: О том, кто разводится со своей женой, и о том, следует ли

человеку лично объявлять ей о разводе

1787 (5254). Передают со слов ’Аиши, да будет доволен ею Аллах, что, когда дочь аль-Джауна ввели (как невесту) к Посланнику Аллаха (с.а.с.), и

он подошел к ней, она воскликнула: «Прибегаю к защите Аллаха от тебя!»

– и тогда (Пророк (с.а.с.)) сказал: «Ты прибегла к защите Великого, так

возвращайся же к своей семье»1.

1788 (5255). В версии, (переданной в хадисе) Абу Усайда, да будет

доволен им Аллах, сказано: «Когда ее, с которой была ее воспитательница, ввели к нему (Пророку (с.а.с.)), он сказал: «Подари себя мне», а она

спросила: «Разве царица дарит себя простому человеку?» Пророк (с.а.с.)протянул к ней свою руку, чтобы она успокоилась, а она сказала:

«Прибегаю к защите Аллаха от тебя!» – и тогда (Пророк (с.а.с.)) сказал:

«Ты прибегла к защите Того, Кто дает защиту», а потом вышел к нам и

сказал: «О, Абу Усайд! Дай ей две белых одежды и отправь ее к ее