Мухтасар Сахих аль-Бухари. 2 том

считали, для другого мужа достаточно совершить сношение без эякуляции. Аль-

Хасан аль-Басри, основываясь на словах «попробует твоего меда», считал, что

необходимо, чтобы эякуляция произошла, т.е. было удовольствие. См. комментарий

ан-Навави.

2 Сура «ат-Тахрим», 1-ый аят.

3 Ан-Навави сказал, что можно сделать вывод, что употребление сладостей не

отрицает аскетизм и контроль над собой. Ученые сказали, что аскетизм («зухд») –

это оставление стремления к тому, что не приносит пользу в Последней жизни. А

богобоязненность («вар’») – это оставление того, что вредит в Последней жизни.

4 См. хадис №1709.

5 Ибн аль-Мунаййир сказал: «Они смогли сказать: «Ты ел магафир», только потому, что это было вопросом, поскольку он ответил им: «Нет». В их намерении было

двусмысленное выражение, а не ложь. Это и было хитростью, о которой говорила

’Аиша, да будет доволен ею Аллах. Если бы это было чистой ложью, оно не

называлось бы хитростью, поскольку обладатель ее не сомневается в ней». См.

«Фатх аль-Бари».

6 Т.е. поели клей этого растения для получения меда. А этот клей («магафир»), как

уже было сказано выше, имеет сладкий вкус и неприятный запах. См. комментарий

ан-Навави. Некоторые ученые сказали, что «’урфут» – это акация.

356

остановился у моих дверей, я уже хотела сказать ему то, что ты велела

мне, из страха перед тобой1!» И когда (Посланник Аллаха (с.а.с.)) подошел к

Сауде, она спросила его: «О, посланник Аллаха! Ты ел магафир?» Он сказал:

«Нет». Тогда она спросила (его): «А что же это за запах исходит от

тебя?» Он ответил: «Хафса угостила меня медом». (Сауда) сказала:

«(Наверное), пчелы садились на дерево ’урфут», и когда (Пророк (с.а.с.))пришел сначала ко мне, а потом к Сафиййe, каждая из нас сказала ему то

же самое. Потом он опять пришел к Хафсе, которая спросила (его): «О,посланник Аллаха! Не дать ли тебе этого питья?» – на что он сказал:

«Нет мне нужды в нем!» Тогда Сауда воскликнула: «Клянусь Аллахом, мы

лишили его этого!» – я же сказала ей: «Молчи!»»2

Глава 6: О разлучении женщины от ее мужа за денежный выкуп с ее

стороны, и том, как происходит развод при этом.

Слова Всевышнего «Не дозволено вам забирать что-нибудь из

дарованного вами (вашим женам)3, если только (обе стороны) не будут

опасаться, что они нарушат установления Аллаха»4

1791 (5273). Передают со слов Ибн ’Аббаса, да будет доволен Аллах ими

обоими, что (однажды) жена Сабита ибн Кайса пришла к Пророку (с.а.с.) и

сказала: «О, посланник Аллаха! Я не порицаю Сабита ибн Кайса ни за его

характер, ни (за его отношение к) религии, однако, (будучи мусульманкой),я (не могу терпеть его)5, (однако я) не хочу неверия в Исламе6!» Посланник

Аллаха (с.а.с.) спросил (ее): «Вернешь ли ты ему его сад?»7 Она сказала:

«Да» (и вернула его ему). Тогда Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал (Сабиту):

«Прими (от нее свой) сад и дай ей развод»

, (и он разлучился с ней).

1 Т.е. Сауда чуть было не сказала это еще до того, как Пророк (с.а.с.) приблизился к

ней. См. комментарий Кадийа ’Ийада к «Сахиху» Муслима. Сауда боялась, что

’Аиша, будучи любимой женой Пророка (с.а.с.), настроит его против нее, если та

вызовет гнев ’Аиши. См. «Фатх аль-Бари».

2 Это другое событие, нежели в хадисе №1709. Одним из различий между ними

является то, что аят суры «ат-Тахрим» был ниспослан о предыдущем событии

(№1709). См. «Фатх аль-Бари».

3 Брачный подарок – «махр».

4 Сура «аль-Бакара», 229-ый аят.

5 «Из-за ненависти к нему», как сказано в версии аль-Исма’или. В некоторых