Мухтасар Сахих аль-Бухари. 2 том

мускус добывается из тела газели. Затем Ибн Хаджар привел слова о его

образовании из крови газели. См. «Фатх аль-Бари».

2 В оригинале сборника перед этим хадисом было сказано: «Ибн ’Умар не любил, чтобы клеймили морды (животных)».

375

70. КНИГА О ЖЕРТВЕННЫХ ЖИВОТНЫХ

Глава 1: О том, что из мяса жертвенных животных можно есть и чем

можно запасаться

1838 (5569). Сообщается, что Саляма ибн аль-Аква’, да будет доволен им

Аллах, сказал: «(Однажды) Пророк (с.а.с.) сказал: «Через три (дня) в доме

того из вас, кто принесет жертву, ни в коем случае ничего не должно

оставаться!» На следующий год (люди) спросили: «О, посланник Аллаха!

(Cледует) ли нам поступить так же, как и в прошлом году?» – и (на этот

раз) он сказал: «Ешьте, кормите и запасайтесь, ибо, поистине,

(прошлый) год был для людей тяжелым, и я хотел, чтобы вы помогли

(нуждающимся)»».

1839 (5571). ’Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, совершил

праздничную молитву до проповеди, а потом обратился к людям с

проповедью и сказал: «О, люди! Поистине, Посланник Аллаха (с.а.с.) запретил вам поститься во время этих двух праздников1! Что касается

одного из них, то это – день вашего разговения после поста, что же

касается другого, то это тот день, когда вы едите мясо приносимых вами

жертв».

1 Имеются в виду праздник жертвоприношения («’ийд аль-адха») и праздник

разговения («’ийд аль-фитр»).

376

71. КНИГА О НАПИТКАХ

Глава 1: Слова Аллаха Всевышнего «О те, кто уверовал! Поистине,опьяняющие напитки, азартные игры, идолы (и каменные

жертвенники) и гадальные стрелы есть не что иное, как скверна из

деяний шайтана. Сторонитесь же этого, чтобы вы могли преуспеть!»1

1840 (5575). Передают со слов ’Абдуллаха ибн ’Умара, да будет доволен

Аллах ими обоими, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Для того, кто

пил опьяняющий напиток в этом мире и не покаялся в этом, в мире

вечном он будет запретным»2.

1841 (5578). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк (с.а.с.) сказал: «Прелюбодей не совершает прелюбодеяние,

будучи верующим. Вор не крадет, будучи верующим, (человек) не пьет

опьяняющий напиток, будучи верующим»3.

В другой версии (этого хадиса, также передаваемой со слов Абу Хурайры

сообщается, что Пророк (с.а.с.) сказал): «…и тот, кто грабит ценность

на глазах у людей, не является верующим, когда делает это».

1 Сура «аль-Маида», 90-ый аят.

2 Он не будет пить его, даже если войдет в Рай. Этот хадис свидетельствует о том, что покаяние стирает большие грехи, и ученые единодушны в этом. См.

комментарий ан-Навави. Это не означает, что он не войдет в Рай, что

подтверждается одной из достоверных версий аль-Байхаки, в которой добавлено:

«Даже если он войдет в Рай». Ахмад передал с хорошим иснадом от ’Абдуллаха

ибн ’Амра: «Аллах запретит ему пить его в Раю». Похожий же хадис передан об

одевавшемся в шелк (мужчине) в этом мире. Ибн аль-’Араби сказал, что явный

смысл этих двух хадисов (о вине и шелке) указывает на то, что они будут лишены

их в Раю, и что группа сподвижников также придерживалась этого мнения. См.

«Тухфа аль-ахвази».

3 Т.е. имеется в виду отрицание совершенства его веры. Это мнение также вытекает

из слов Ибн ’Аббаса: «Он лишится света веры». На это мнение указывал также аль-

Бухари. См. комментарии Бадр ад-Дина аль-’Айни и ас-Синди к «Сахиху» аль-