Мухтасар Сахих аль-Бухари. 2 том

Бухари (2/34) и Абади к «Сунану» Абу Давуда. Имам ат-Тахави сказал в «аль-

’Акыйда ат-Тахавийа»: «Приверженцы Сунны единогласны в том, что к

мусульманину, совершающему большой грех, не применяется термин неверие, которое выводит человека из Ислама. Приверженцы Сунны единогласны еще и в

том, что человек, совершивший большой грех, не выходит из веры и Ислама, не

входит в неверие, и не становится заслуживающим вечного пребывания в Аду с

неверными».

377

Глава 2: О том, что было сказано относительно тех, кто считает вино

дозволенным, называя его другим именем

1842 (5590). Передают со слов Абу ’Амира аль-Аш’ари, да будет доволен

им Аллах, что он слышал, как Пророк (с.а.с.) сказал: «Обязательно

появятся люди из (числа членов) моей общины, которые станут

считать дозволенным прелюбодеяния, (ношение) шелка, (употребление)

вина и (использование) музыкальных инструментов. И (некоторые из

них) поселятся у края высокой горы, а вечером к ним пригонят их скот и

придет к ним (бедняк, чтобы они помогли ему в его) нужде. Они

скажут: «Возвращайся к нам завтра», но (ночью) Аллах уничтожит

(часть из) них, обрушив на них эту гору, других же обратит в обезьян и

свиней1, (и они останутся в таком виде) до самого Дня воскресения»2.

Глава 3: О приготовлении фруктовых напитков в сосудах и в том,что именуется «таур»3

1843 (5591). Сообщается, что Сахль ибн Са’д, да будет доволен им

Аллах, сказал: «Абу Усайд ас-Са’иди пришел к Посланнику Аллаха (с.а.с.) и

пригласил его к себе на свадьбу, что же касается его жены, которая тогда

являлась невестой, то она прислуживала им4. А знаете ли вы, чем она поила

Посланника Аллаха (с.а.с.)? Она всю ночь вымачивала для него финики в

воде, (которая была налита) в таур».

Глава 4: Пророк (с.а.с.) разрешил пользоваться некоторыми

сосудами после того, как он запретил их использование5

1844 (5593). Сообщается, что ’Абдуллах ибн ’Амр, да будет доволен

Аллах ими обоими, сказал: «После того как Пророк (с.а.с.) запретил

использование некоторых сосудов, кто-то сказал (ему): «Не все люди могут

1 Понимание этого в прямом смысле более соответствует контексту хадиса. См.

«Фатх аль-Бари».

2 В этом содержится страшная угроза тому, кто прибегает к хитрости, чтобы сделать

запретное дозволенным, изменив его название. В нем имеется указание на то, что

предписание сопутствует его причине («’илля»), а причиной запрета опьяняющих

веществ является свойство опьянять. И до тех пор, пока имеется это качество, запрет будет действовать, каким бы ни было название. См. «Фатх аль-Бари».

3 «Таур» – один из видов сосудов из камня, или меди, или дерева. См. «Фатх аль-

Бари».

4 Ученые сказали, что условием дозволенности этого является закрытие ’аурата

женщины и отсутствие соблазна.

5 См. хадис №49 и примечание к нему.

378

найти бурдюки», и тогда он разрешил им пользоваться глиняными

кувшинами, не обмазанными смолой»1.

Глава 5: О том, кто считал, что не следует смешивать между собой

напитки, приготовляемые из неспелых и сухих фиников, если

(полученная смесь) будет опьяняющей

1845 (5602). Сообщается, что Абу Катада, да будет доволен им Аллах, сказал: «Пророк (с.а.с.) запретил смешивать между собой сухие и