Мухтасар Сахих аль-Бухари. 2 том

Глава 9: Не (передается) зараза (иначе как по воле Аллаха) (5717). В другой версии (этого хадиса, также передаваемой со слов Абу

Хурайры, да будет доволен им Аллах, сообщается, что, услышав слова

Пророка (с.а.с.)) один бедуин спросил: «О, посланник Аллаха! А что ты

скажешь о моих верблюдах? Они подобны газелям на песке, но когда среди

1 В версии Муслима Пророк (с.а.с.) совершил за ’Уккашу мольбу. Ибн аль-Джаузи

сказал, что, если бы Пророк (с.а.с.) помолился за второго, то мог бы встать третий, затем четвертый и т.д.

2 См. примечание к следующей версии.

3 См. хадис №1885.

4 У арабов было убеждение времен невежества, что если сова сядет на (крышу) чьего-либо дома, то он или кто-то из его семьи умрет. Некоторые сказали, что арабы

считали сову костями умершего. Третьи сову считали духом, который летает, превратившись в сову. Пророк (с.а.с.) отверг это ложное убеждение. См.

комментарий ан-Навави.

5 Сафар – это убеждение времен невежества о заразных червях, которые

самопроизвольно передаются от одного человека к другому, и иногда приводят к

смерти. Или же здесь имеется в виду отсрочка священного месяца мухаррам до

наступления месяца сафар. Или же хадисом отвергаются оба значения вместе. См.

комментарий ан-Навави.

6 См. примечание к хадису №1888.

390

них появляется паршивый верблюд, все они начинают болеть паршой!» (На

это Пророк (с.а.с.)) сказал: «А кто же заразил первого?»1

Глава 10: Плеврит

1878 (5719-5721). Сообщается, что Анас ибн Малик, да будет доволен им

Аллах, сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) разрешил членам одной из семей

ансаров лечиться от ядовитых укусов и от боли в ушах с помощью

заклинаний, я же лечился от плеврита при жизни Посланника Аллаха (с.а.с.)

с помощью прижиганий. Это видели Абу Тальха, Анас ибн ан-Надр и Зайд

ибн Сабит, а делал мне прижигания Абу Тальха».

Глава 11: Лихорадка вызывается жаром Геенны

1879 (5724). Сообщается, что, когда к Асме бинт Абу Бакр, да будет

доволен Аллах ими обоими, приносили женщину, страдавшую от горячки, она всегда обращалась к Аллаху с мольбой за нее, а потом лила воду ей на

грудь и говорила: «Посланник Аллаха (с.а.с.) повелевал нам охлаждать ее

водой».

Глава 12: О том, что было сказано о чуме

1880 (5732). Передают со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им

Аллах, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Каждый мусульманин,

умерший от чумы, является мучеником»2.

1 Т.е. если болезнь обязательно, самопроизвольно и без воли на то Аллаха

передается от одного к другому, то кто же заразил первого? Во времена невежества

считали, что болезнь не является созданием Всевышнего Аллаха и передается

самопроизвольно в обязательном порядке. Этот хадис отрицает подобное

убеждение. См. комментарий ан-Навави.

2 Убитые на поле боя в сражении относятся к мученикам по награде в Последней

жизни и по решению относительно них в этой жизни: они не обмываются, и по ним

не совершается заупокойная молитва. Второй тип мучеников – умершие от чумы, болезни живота, под обломками зданий, убитые, защищая свое имущество и другие, о которых сказано в других хадисах. Они обмываются, по ним совершается

заупокойная молитва, и им полагается награда в Последней жизни. Но

необязательно, чтобы их награда приравнивалась к награде первых. См.

комментарий ан-Навави.

391

Глава 13: Заклинание от дурного глаза1

1881 (5738). Сообщается, что ’Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

«Посланник Аллаха (с.а.с.) велел мне (или: велел) читать заклинание от

дурного глаза».

1882 (5739). Передают со слов Умм Салямы, да будет доволен ею Аллах, что, когда Пророк (с.а.с.) увидел в ее доме девушку, на лице которой

появилось пятно, он сказал: «Читайте ей заклинание, ибо, поистине, ее

сглазили!»

Глава 14: Заклинание от укуса змеи или скорпиона

1883 (5741). Сообщается, что ’Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: