Мухтасар Сахих аль-Бухари. 2 том

1891 (5787). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк (с.а.с.) сказал: «Та часть изара, которая опускается ниже

щиколоток, (окажется) в Огне»1.

Глава 2: Буруд2, хибара3 и шамля4

1892 (5813). Сообщается, что Анас ибн Малик, да будет доволен им

Аллах, сказал: «Больше всего Пророк (с.а.с.) любил носить хибару».

1893 (5814). Передают со слов ’Аиши, да будет доволен ею Аллах, что, когда Посланник Аллаха (с.а.с.) скончался, тело его покрыли плащом

хибара.

Глава 3: Белые одежды5

1894 (5827). Сообщается, что Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) я пришел к Пророку (с.а.с.), на котором были белые

одежды (в то время, когда) он спал. А потом я пришел к нему, когда он уже

проснулся, и он сказал: «Любой раб (Аллаха), который скажет: «Нет

божества, достойного поклонения, кроме Аллаха», а потом умрет, не

отступившись от этого, обязательно войдет в Рай». Я спросил: «Даже

если он прелюбодействовал и даже если он воровал?!» (Пророк (с.а.с.))сказал: «Даже если он прелюбодействовал и даже если он воровал!» Я

(снова) спросил: «Даже если он прелюбодействовал и даже если он

воровал?» (Пророк (с.а.с.)) сказал: «Даже если он прелюбодействовал и

даже если он воровал!» Я (снова) спросил: «Даже если он

прелюбодействовал и даже если он воровал?» – и (Пророк (с.а.с.) в третий

раз) сказал: «Даже если он прелюбодействовал и даже если он воровал,

вопреки желанию Абу Зарра!»»

1 Это имеет отношение к мужчинам, и не только к изару, но и к любой одежде.

Женщинам же дозволено опускать подол одежды до длины в один локоть, и ученые

единодушны в этом. См. комментарий ан-Навави.

2 Множественное число от «бурд» – черный бедуинский плащ с узорами. См. «Фатх

аль-Бари».

3 Украшенная одежда изо льна или хлопка. В этом содержится дозволенность

украшенной одежды. См. комментарий ан-Навави.

4 «Шамля» – название одного вида одежды, в которую можно было заворачиваться

полностью. См. «Фатх аль-Бари».

5 В хадисе Ибн ’Аббаса у авторов «Сунан» Пророк (с.а.с.) сказал: «Ваша лучшая

одежда – белая». См. «Фатх аль-Бари».

396

И когда Абу Зарр рассказывал об этом (впоследствии), он всегда говорил:

«Вопреки желанию Абу Зарра!»1

Глава 4: О ношении и подстилании шелковой одежды мужчинами и

о том, в какой мере это является дозволенным

1895 (5828). Сообщается, что ’Умар, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Посланник Аллаха (с.а.с.) запретил носить шелковую (одежду), если не

считать этого», и, (сказав это, Пророк (с.а.с.)) сделал знак указательным и

средним пальцами, имея в виду, (насколько нам известно), узоры2.

1896 (5834). Передают со слов ’Умара, да будет доволен им Аллах, что

Пророк (с.а.с.) сказал: «Тот, кто будет носить шелка в этом мире, не

наденет их в мире вечном»

.

Глава 5: Застилание шелком постели

1897 (5837). Сообщается, что Хузайфа, да будет доволен им Аллах, сказал: «Пророк (с.а.с.) запретил нам пить и есть из золотой и серебряной

посуды, а также носить шелка и дибадж3 и сидеть на них».

Глава 6: Мужчинам запрещается пользоваться шафраном4

1898 (5846). Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Пророк (с.а.с.) запретил мужчинам пользоваться шафраном»5.

1 См. хадис №18 и примечание к нему.

2 В версии этого хадиса у Абу Давуда ’Умар возвел к Пророку (с.а.с.) разрешение