Мухтасар Сахих аль-Бухари. 2 том

Глава 3: (Необходимо обращаться с) приветствиями к знакомым и

незнакомым4

1965 (6236). Передают со слов ’Абдуллаха ибн ’Амра, да будет доволен

Аллах ими обоими, что (как-то) раз один человек спросил Пророка (с.а.с.):

«Какое (проявление) Ислама является наилучшим?» – (на что Посланник

Абу Са’ида: «Пусть он зажмет рот рукой, ибо, поистине, сатана входит». Как

известно, сатана движется по кровотоку человека, и он не может войти в него, если

человек поминает Аллаха. Во время зевоты человек не поминает Аллаха, поэтому

это лучшая возможность для проникновения сатаны внутрь человека.

1 Сатана смеется над зевающим из-за изменения и обезображивания его лица.

Зевота вызывается чаще у людей, склонных к лени и перееданию, что нравится

сатане. Веление подавлять зевоту, означает, как сказано в хадисах: прикрывать рот

рукой или подавлять ее вообще, а также подавлять причины, ведущие к зевоте. В

некоторых версиях указано на зевоту в молитве, ибо в молитве зевота еще хуже, и

сатана очень старается беспокоить молящегося.

2 Ан-Навави сказал в своем комментарии, что если поприветствовать: «Салямун

’аляйкум», то этого тоже будет достаточно, но предпочтительнее использовать

«алиф-лям»: «Ас-саляму ’аляйкум».

3 Абу Давуд и аль-Байхаки передали от ’Али ибн Абу Талиба, да будет доволен им

Аллах, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Достаточно, если за несколько

идущих вместе поздоровается кто-то один. Также будет достаточно, если за

несколько сидящих вместе один из них ответит на приветствие».

4 В хадисе Ибн Мас’уда в «аль-Адаб аль-муфрад» и у ат-Тахави сказано, что одним

из признаков конца Света будет приветствие лишь знакомым людям. См. «Фатх

аль-Бари».

416

Аллаха (с.а.с.)) ответил: «(Наилучшее состоит в том), чтобы ты угощал

(людей) и приветствовал тех, кого знаешь и кого не знаешь».

Глава 4: Испрашивать разрешения (следует) из-за взоров

1966 (6241). Сообщается, что Сахль ибн Са’д, да будет доволен им

Аллах, сказал: «Какой-то человек стал смотреть через круглое отверстие

в одну из комнат Пророка (с.а.с.), державшего в руке железный гребень,

которым он расчесывал себе голову, а потом Пророк (с.а.с.) сказал: «Если

бы я знал, что ты подсматриваешь, то обязательно проткнул бы тебе

(этим гребнем) глаз! Испрашивать разрешения и было велено из-за

(таких) взоров!»»

Глава 5: (О сказанном относительно) прелюбодеяния, совершаемого

не половыми органами, а иными частями тела

1967 (6243). Сообщается, что (в ответ на вопрос о мелких грехах) Ибн

’Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Что касается мелких

грехов1, то не слышал я ничего более подходящего (в качестве ответа), чем

слова Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, передавшего, что Пророк

(с.а.с.) сказал: «Поистине, Аллах записал за (каждым) сыном Адама его

удел прелюбодеяния, которое неизбежно будет совершено им.

Прелюбодеянием глаза является взор, а прелюбодеянием языка – речь.

Душа хочет и желает, что же касается половых органов, то они

подтверждают или отвергают все это»»2.

Глава 6: Обращение с приветствиями к детям

1968 (6247). Передают, что (однажды) Анас ибн Малик, да будет доволен

им Аллах, проходивший мимо детей (на улице), поприветствовал их, а

потом сказал: «Так поступал и Пророк (с.а.с.)».

Глава 7: О том случае, когда (один человек) спрашивает: «Кто это?»