Мухтасар Сахих аль-Бухари. 2 том

а что ты для него приготовил?» (Бедуин) сказал: «Я не приготовил для

него ничего, кроме своей любви к Аллаху и Его посланнику». (На это Пророк

(с.а.с.)) сказал: «Поистине, ты (будешь) с теми, кого ты любишь!» Мы

спросили: «И мы тоже?» Он сказал: «Да»».

Глава 36: Об обращении к людям по именам их отцов (в День

воскресения)

1957 (6178). Передают со слов Ибн ’Умара, да будет доволен Аллах ими

обоими, что Пророк (с.а.с.) сказал: «В День воскресения у (каждого)

1 Стих – рифмовая речь, рифмы которой образуются преднамеренно.

Непреднамеренная рифма не называется стихом. «Раджаз» – вид стиха, по мнению

большинства ученых. «Худа» – пение, которым подгоняют верблюдов. Оно бывает

при помощи раджаза, и реже при помощи стихов. См. «Фатх аль-Бари».

2 Т.е. правдивое слово, соответствующее истине. Было также сказано, что в

некоторых стихах имеется полезная речь, препятствующая глупости. Ибн Батталь

сказал: «Поминание Всевышнего Аллаха, возвеличивание Его и Его

единственности, предпочтение поклонения Ему и подчинение Ему, имеющиеся в

стихах и в раджазе, являются прекрасными и желанными. Это и подразумевается в

данном хадисе. А ложь и непристойности в них являются порицаемыми». См.

«Фатх аль-Бари».

3 Большинство ученых сказало, что в данном хадисе имеется в виду овладение

человека стихами, которое препятствует чтению Корана, изучению шариатских

наук и поминаний Всевышнего Аллаха. См. комментарий ан-Навави.

413

вероломного водрузят знамя, и будет сказано: «Это вероломство

такого-то, сына такого-то»».

Глава 37: Слова Пророка «Карм – это только сердце верующего»

1958 (6182, 6183). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им

Аллах, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Не называйте виноград

«карм», ибо «карм» это только сердце верующего»1.

Глава 38: Изменение имени на лучшее2

1959 (6192). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что первоначально Зайнаб3 звали Барра4, и (люди стали) говорить: «Она (как

бы) сама себя восхваляет», после чего Посланник Аллаха (с.а.с.) назвал ее

Зайнаб5.

Глава 39: О том, кто позвал своего спутника, не произнеся одну

букву из его имени

1960 (6202). Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:

«(Однажды, когда) Умм Суляйм находилась (вместе с женщинами и) 1 В версии Муслима сказано: «Карм – это только мусульманин». Арабы раньше

называли «кармом» виноградную лозу, виноград и получаемое из него вино. Закон

шариата запретил называть так виноград, чтобы при упоминании этого слова не

возникали нежелательные ассоциации. «Карам» и «карм» – это производные от

«карам», т.е. быть щедрым, великодушным, благородным, достойным. Во времена

невежества считали, что употребление вина придает щедрость и благородство.

Всевышний Аллах же сказал: «Поистине, самые достойные среди вас перед

Аллахом – это самые богобоязненные». А сердце верующего было названо

«кармом» из-за наличия в нем веры, наставления на путь истины, богобоязненности

и качеств, которые заслуживают это название. По той же причине и мусульманин

был назван «кармом». Т.е. щедрость и великодушие не имеют ничего общего с

запретными вещами, а связаны с верой и богобоязненностью. См. комментарий ан-

Навави.

2 Ат-Тирмизи передал от ’Аиши, да будет доволен ею Аллах: «Когда Пророк (с.а.с.) слышал плохое имя, он изменял его на лучшее». См. «Фатх аль-Бари».

3 Бинт Джахш, супруга Пророка (с.а.с.), или дочь Абу Салямы. Пророк (с.а.с.) изменил имена их обеих на имя Зайнаб. Хадис Зайнаб бинт Абу Салямы передал

Муслим. См. «Фатх аль-Бари».

4 Благонравная, набожная, добрая, правдивая.

5 Смыслом этих хадисов является изменение некрасивых и нежелательных имен на

красивые имена. Пророк (с.а.с.) указал в других сообщениях на две причины

подобного изменения: самооправдание и дурное предзнаменование в назывании