Мухтасар Сахих аль-Бухари. 2 том

наполнит утробу сына Адама ничто, кроме земли, а Аллах примет

покаяние тех, кто покается»»4.

Глава 8: То, что потрачено человеком, он потратил на себя же

2007 (6442). Сообщается, что ’Абдуллах (ибн Мас’уд), да будет доволен

им Аллах, сказал: «(Однажды) Пророк (с.а.с.) спросил (людей): «Кто из вас

1 В хадисе аль-Фазариййи, супруги ’Умара, сказано: «В первую очередь будут

умирать люди, отличающиеся наибольшей праведностью и так далее, пока из

вас не останется никого, кроме подобных остаткам фиников. Они будут

запрыгивать друг на друга (совокупляться), подобно козлам». Передал Са’ид ибн

Йунус в «Тарих Миср». Он имеет статус возведенного к Пророку (с.а.с.) хадиса. См.

«Фатх аль-Бари».

2 В этом хадисе содержится указание на то, что смерть праведников относится к

признакам Судного часа. Также в нем имеется побуждение следовать

благочестивым людям и предостережение от противоречия им из-за опасности того, что противоречащие им станут теми, кому Аллах не придаст значения. См. «Фатх

аль-Бари».

3 Сура «ат-Тагабун», 15-ый аят.

4 В хадисе Абу Мусы аль-Аш’ари у Муслима сказано: «Истинно, мы читали суру,

которая, как нам кажется, похожа по длине и силе на суру «ат-Тауба», и я забыл

ее, кроме того, что помню из нее: «Если бы у сына Адама было две долины,(полные) богатства, он непременно желал бы третью. Живот сына Адама

наполнит лишь песок»». Мухаддисы сказали, что эти хадисы достигли степени

мутаватир. Ибн Хаджар сказал в «Фатх аль-Бари», что хадисы указывают на то, что

чтение этой суры было отменено сурой «ат-Такасур», однако ее смысл не был

отменен. Как сказал ан-Навави, это означает, что у человека не прекратится жажда к

этому миру до тех пор, пока песок могилы не заполнит живот сына Адама. В этом

хадисе содержится порицание жажды к этому миру; любви, интересу и увеличению

богатствами. Он указывает на свойство большинства людей, что подтверждается

последними словами Пророка (с.а.с.) «И Аллах примет покаяние того, кто

покаялся», т.е. примет покаяние того, кто имел порицаемую жажду к богатству.

432

любит богатство своего наследника больше, чем свое (собственное)

богатство?» Они сказали: «О, посланник Аллаха! Нет среди нас такого,кто не любил бы свое (собственное) богатство больше». (Тогда) он сказал:

«Но, поистине, богатством (каждого) является то, что он потратил, а

то, что он отложил, является богатством его наследника!»»1

Глава 9: О том, как жили Пророк (с.а.с.) и его сподвижники2 и как

они отстранялись от этого мира3

2008 (6452). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, часто рассказывал (следующее): «Клянусь Аллахом, помимо Которого нет

иного божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, поистине, (был

такой период, когда мне приходилось) от голода припадать печенью к

земле4 или подвязывать к животу камень, (чтобы как-то заглушить муки

голода). Однажды, (когда мне было очень тяжко), я уселся на дороге, по

которой они ходили5. (Через некоторое время) мимо прошел Абу Бакр, и я

задал ему вопрос о каком-то аяте из Книги Аллаха только для того, чтобы

он накормил меня6, однако он пошел (дальше), не сделав (этого)7. Потом