Мухтасар Сахих аль-Бухари. 2 том

нему и том, что Он почтил Его, и нет для него (в этот момент) ничего

дороже того, что (ожидает) впереди него, и он желает встречи с

Аллахом, а Аллах желает встречи с ним. Что же касается неверного,

то, поистине, когда смерть приходит к нему, ему сообщают дурные

1 Валиуллах – знающий Аллаха, постоянный и искренний в поклонениях Ему. См.

«Фатх аль-Бари».

2 Т.е. Аллах оказывает такому рабу содействие в делах, осуществляемых им

посредством вышеупомянутых частей тела, направляя человека к таким делам, которые Он любит, и удерживая его от того, что Ему ненавистно, например, удерживет его от выслушивания пустых речей, взглядов на запретное и так далее.

Об этом сказали Ибн Хубайра и аль-Факихани. См. «Фатх аль-Бари».

3 Аль-Байхаки передал слова аль-Джунайда Саййида ат-Таифы: «Нежелательность

означает то, что верующий встречает из смерти, а также его тяжести и горести. И

это не означает: «Я не желаю для него смерти», ибо смерть ведет к милости Аллаха

и Его прощению». См. «Фатх аль-Бари».

440

вести о том, что Аллах подвергнет его мукам и наказанию, и нет для

него (в этот момент) ничего ненавистнее того, что (ожидает) впереди

него, и он не желает встречи с Аллахом, а Аллах не желает встречи с

ним».

Глава 22: Агония

2025 (6511). Сообщается, что ’Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

«К Пророку (с.а.с.) нередко приходили грубые1 бедуины и спрашивали его:

«Когда наступит Час этот?» – он же смотрел на младшего из них и

говорил: «Если этому (суждено) прожить (достаточно долго), то для

вас «Час этот» наступит, прежде чем он станет дряхлым стариком»,имея в виду их смерть»2.

Глава 23: В День воскресения Аллах сожмет в Своей руке всю Землю

2026 (6520). Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен

им Аллах, что однажды Пророк (с.а.с.) сказал: «В День воскресения Земля3

(уподобится) хлебцу, а Могущественный перевернет ее Своей рукой

подобно тому, как любой из вас переворачивает свой хлебец, (готовясь)

отправиться в путь, (и станет она) угощением4 для обитателей Рая».

А потом (к Пророку (с.а.с.)) пришел один из иудеев и сказал: «Да

благословит тебя Милостивый, о, Абу аль-Касим! Не сообщить ли тебе об

угощении для обитателей Рая в День воскресения?» (Пророк (с.а.с.)) сказал:

«Да», и (тогда этот иудей) сказал: «Земля уподобится хлебцу…», (повторив) то, что было сказано Пророком (с.а.с.), который посмотрел на нас и

1 Из-за тяжелого быта и лишений, их нравы, чаще всего, грубели. См. «Фатх аль-

Бари».

2 Кадий ’Ийад сказал, что здесь под «Судным часом» подразумевается их смерть.

Т.е.: «Это поколение умрет» или «умрут те, кто обращался с этим вопросом».

Мнения Кадийа ’Ийада придерживались ад-Давуди и аль-Исма’или, ибо смерть

имеет отношение к миру вечному. Аль-Исма’или сказал также, что это

подтверждается тем, что в аятах и хадисах сказано, что Аллах сокрыл у Себя знание

о Судном часе. Ад-Давуди сказал, что Пророк (с.а.с.) отвечал так бедуинам, чтобы у

них не возникло сомнений (в пророчестве) при ответе Пророка (с.а.с.) о том, что он

не знает, когда будет Судный час. И под этими словами Пророк (с.а.с.) имел в виду

их смерть. Также аль-Исма’или сказал, что, возможно, имеется в виду

преувеличение в указании на близость Судного часа, а не ограничение временными

рамками. Как сказано в другом хадисе: «Я и Судный час были отправлены (так

близко), как эти два (пальца)». Т.е. имеется в виду, что Судный час близок. См.

«Фатх аль-Бари».

3 Этого мира. См. «Фатх аль-Бари».

4 «Нузуль» – это то, что преподносится гостю перед едой. См. «Фатх аль-Бари».

441

принялся смеяться так, что стали видны его коренные зубы1. А потом (этот

иудей) спросил: «Не сообщить ли тебе о том, с чем они будут есть это?» – и