Мухтасар Сахих аль-Бухари. 2 том

принимавших Ислам курайшитов присоединялся к (нему, и через некоторое

время под его началом) оказался (целый) отряд. И, клянусь Аллахом, стоило

им услышать о каком-нибудь караване курайшитов, направлявшемся в

Шам, они обязательно нападали на него, убивали их и забирали их

имущество. (В конце концов) курайшиты направили Пророку (с.а.с.)послание, заклиная его Аллахом и родственными связями передать (Абу

Басиру и его товарищам их обещание), что тому (из них), кто (примет

Ислам и) придет к (Пророку (с.а.с.)), ничего угрожать не будет. Пророк

(с.а.с.) передал (это послание Абу Басиру и его товарищам). А после этого

Аллах Всевышний ниспослал (следующие аяты): «И Он – Тот, кто убрал их

руки от вас и ваши руки от них в долине Мекки после того, как Он

позволил вам одержать над ними верх. Аллах видит то, что вы делаете.

Они – те, которые не уверовали, не впустили вас в Заповедную мечеть и

задержали жертвенных животных, не позволив им достичь места

заклания. И если бы в Мекке не было верующих мужчин и верующих

женщин, которых вы не знали и могли затоптать по незнанию так, что

вы бы оказались опозорены перед ними, то Аллах позволил бы вам

вторгнуться в Мекку, но Он не сделал этого, чтобы ввести в Свою

милость тех, кого пожелает. Но если бы они отделились друг от друга,то Мы подвергли бы неверующих из них мучительным страданиям!

Вот неверующие поместили в своих сердцах надменность – надменность

времен невежества …»1. Что же касается их надменности, то она

(проявилась в том, что) они не признали, что (Мухаммад (с.а.с.)) является

пророком Аллаха, не согласились на (то, чтобы в соглашении было

написано:) «С именем Аллаха Милостивого, Милосердного», и помешали

(мусульманам достичь) Каабы».

Глава 5: О том, какие условия и исключения из утверждения

являются допустимыми

1135 (2736). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Поистине, у Аллаха есть

Басир, опасаясь этого, прибег к спасению. Кроме того, условием выдачи является

то, чтобы выдаваемый был во владениях правителя. См. «Фатх аль-Бари».

1 Сура «аль-Фатх», 24-26 аяты.

45

девяносто девять имен – сотня без одного, и тот, кто перечислит их,

войдет в Рай»1.

1 Ученые единодушны в том, что этот хадис не означает ограничения числа имен

Аллаха. Этот хадис означает: «Кто исчислит или запомнит девяносто девять имен

Аллаха, тот войдет в Рай». На то, что этот хадис не ограничивает число имен

Аллаха, указывает другой хадис: «Я прошу Тебя всеми именами, которыми Ты

назвал себя… или сохранил их у Себя в знании сокровенного». См. комментарий

ан-Навави. В другой версии у автора: «Кто запомнит их». Ибн Батталь сказал, что