Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том

3 Вариант перевода: «Кто полюбит их, того полюбит Аллах, а того кто

возненавидит их – возненавидит Аллах».

4 Т.е. смиренны, покорны, отзывчивы, чувствительны к бедствиям, чисты от

грубости, жесткости и черствости, которые присущи сердцам последующих

поколений.

5 Некоторые сказали, что под этим подразумеваются громко кричащие на свой скот.

Другие, как, например, ’Абд ар-Рахман аль-Мубаракфури утверждали, что это

пастухи верблюдов.

49

40. Джабир ибн ’Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, передает, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Грубость сердца и

жестокость – на Востоке, а вера – у людей Хиджаза»1 (53/92).

Глава 23. Не даст пользы праведное деяние тому, кто не уверовал

41. ’Аиша, да будет доволен ею Аллах, передала: «Я сказала: «О, посланник Аллаха! Ибн Джуд’ан во время джахилиййи2 делал добро

родственникам и кормил бедняков. Даст ли это ему пользу?» Посланник

Аллаха (с.а.с.) сказал: «Это ему не поможет. Ведь он никогда не говорил:

«О, Господи! Прости мои прегрешения в Судный день»3 (214/365).

Глава 24. Вы не войдете в Рай, пока не уверуете

42. Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что

Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Не войдете вы в Рай, пока не уверуете,

а не уверуете вы до тех пор, пока не полюбите друг друга. Так не указать

ли мне вам на то, что приведет вас к взаимной любви, если вы будете

делать это? Распространяйте салям между собой!»4 (54/93).

Глава 25. Прелюбодей не совершает прелюбодеяние будучи

(совершенным) верующим

43. Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что

Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Прелюбодей не прелюбодействует,

будучи верующим во время прелюбодеяния. Вор не крадет, будучи

верующим во время кражи, (человек) не пьет опьяняющий напиток,

будучи верующим во время распития»5.

1 Это не отрицает значение предыдущего хадиса.

2 Эти слова вовсе не означают, что это было до пророчества. Слово «джахилиййа»

было использовано по отношению к ним из-за глубкого невежества, в котором те

пребывали.

3 Т.е. неверному не принесут пользу его благие деяния. Но если даже и принесут, то

только в этом мире. Большинство ученых сказало, что неверные в Аду будут

подвергнуты различным мучениям в зависимости от их преступлений, и если они не

примут Ислам, то благие дела им не помогут. Некоторые же сказали, что благодаря

их благим делам, их мучения будут уменьшены. Однако это не изменит места их

вечного пребывания.

4 Слово «салям» (мир) означает также «приветствие». Эти слова Пророка (с.а.с.) надо понимать и как веление приветствовать друга, говоря: «Ас-саляму ’аляйкум

(Мир вам)», – и как веление поддерживать между собой добрые отношения, всячески способствуя сохранению мира и спокойствия в обществе.

5 Т.е. согласно наиболее правильному мнению, имеется в виду отрицание

совершенства (полноты) его веры. Это мнение также вытекает из слов Ибн ’Аббаса:

«Он лишится света веры»

. На это мнение указывал также аль-Бухари (cм.

50

Абу Хурайра добавил (другое сообщение Посланника Аллаха (с.а.с.)):

«(Человек) не грабит имущество на глазах у людей, будучи верующим во

время ограбления».

В хадисе Хаммама1 (сказано): «На глазах у верующих, будучи верующим

во время ограбления», – и добавлено: «Никто из вас не предает, будучи

верующим во время предательства, так берегитесь же, берегитесь!»

(57/100).

Глава 26. Верующий не бывает дважды укушен из норы

44. От Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, передается, что