Читаем Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том полностью

громкие причитания по покойному» (67/121).


Глава 36. Тот, кто сказал: «Нам был послан дождь благодаря (какой-

либо) планете», – является неверующим


56. Зайд ибн Халид аль-Джухани, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Посланник Аллаха (с.а.с.) совершил с нами молитву фаджр в местности

под названием Худайбиййа после прошедшего ночью дождя. Завершив

молитву, он обратился к людям и сказал: «Знаете ли вы, что говорит ваш

Господь?» Они ответили: «Аллах и Его посланник знают (об этом) лучше».

(Тогда Пророк (с.а.с.)) сказал: «(Аллах) сказал: «Этим утром (кто-то) из

Моих рабов проснулся верующим в Меня, а (кто-то) – неверным. Что

касается сказавшего: «Нам был послан дождь по милости Аллаха и

милосердию Его», – то он верует в Меня и не верит в планеты. Что же

касается сказавшего: «Нам был послан дождь благодаря (такой-то)

планете», – то он не верит в Меня, а верит в планеты» (71/125).


Глава 37. Если раб сбежит, то совершит неверие


57. Аш-Ша’би3 передал со слов Джарира, да будет доволен им Аллах, что

тот сказал: «Любой раб, сбежавший от своих хозяев, становится неверным4

до тех пор, пока не вернется к ним».

Мансур5 сказал: «Клянусь Аллахом, что это рассказано со слов Пророка

(с.а.с.), однако я не желаю, чтобы (этот хадис) здесь в Басре передавали от

моего имени»1 (68/122).


1 Из различных толкований ученые выделили как наиболее верное то, что

верующий человек из-за своего высокомерия может оказаться на какое-то время в

Аду. Другие ученые объяснили, что такой человек не достоин быть в Раю.

2 Т.е. деяниями неверных или деяниями времен джахилиййи.

3 Аш-Ша’би – ’Амир ибн Шарахиль, последователь сподвижников, передатчик

хадисов, знаменитый богослов.

4 Т.е. совершает деяние неверных.

5 Мансур ибн ’Абд ар-Рахман аль-Басри – последователь последователей

сподвижников, передатчик хадисов.

55


58. Передается со слов Джарира, да будет доволен им Аллах, что Пророк

(с.а.с.) сказал: «Если раб сбежит (от хозяев), его молитва не будет

принята»2 (70/124).


Глава 38. Моими близкими3 являются лишь Аллах и праведные

верующие


59. Передается от ’Амра ибн аль-’Аса, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха (с.а.с.) говорил вслух, без утайки:

«Поистине, семья моего отца, т.е. такого-то, не близка мне. Моими

близкими являются лишь Аллах и праведные верующие»4» (215/366).


Глава 39. Получение верующим награды в этом и загробном мирах и

скорое получение неверующим награды в этом мире


60. Со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, передается, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Поистине, Аллах не проявляет

несправедливости по отношению к верующему касательно награды. Он

получает ее в этом мире и награждается в загробном. Однако

неверующий, который совершил деяние ради Аллаха, получает награду в

этом мире, покуда не перейдет к загробной жизни, где он не получит

никакой награды» (2808/56).


Глава 40. Что такое Ислам? Объяснение его характерных черт


61. Передает Тальха ибн ’Убайдуллах, да будет доволен им Аллах, что к

Посланнику Аллаха (с.а.с.) пришел человек с взъерошенными волосами из

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное