Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том

сообщение, что Ибн ’Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Во

508

857. Передается от ’Аиши, да будет доволен ею Аллах, что Пророк

(с.а.с.) бывал у Зайнаб бинт Джахш и пил у нее мед. ’Аиша сказала: «Тогда я

сговорилась с Хафсой о том, что к кому бы из нас обеих Пророк (с.а.с.) ни

войдет, та скажет: «Я чувствую от тебя запах магафира1. Ты что, поел

магафира?» Тогда (Пророк (с.а.с.)) вошел к одной из них, и та сказала ему

это. (Пророк (с.а.с.)) ответил: «Я попил меда у Зайнаб бинт Джахш.

Теперь я никогда не буду пить его». Тогда (Аллах) ниспослал: «… почему

ты считаешь запрещенным то, что Аллах сделал тебе разрешенным?..»,

– до слов «... если оба вы покаетесь»2 (с обращением) к ’Аише и Хафсе. (А

слова аята) «Когда Пророк тайно поведал одной из своих жен»

(относятся) к словам (Пророка (с.а.с.)) «Нет, я выпил меда»»3 (1474/20).

858. Передается от ’Аиши, да будет доволен ею Аллах, что она сказала:

«Посланник Аллаха (с.а.с.) любил сладости и мед4. После совершения ’асра

он обходил всех своих жен и приближался к ним5. Входя к Хафсе, он

времена невежества мужчина мог отречься от жены на год и даже на два года,но Аллах определил для этого срок в четыре месяца. Если же четырех месяцев не

прошло, то это нельзя назвать отречением». Мнение большинства ученых –

сподвижников, их последователей и тех, кто после них такого: срок отречения –

больше четырех месяцев, а меньший – отречением не является. Об этом сказал ан-

Навави. Ученые Хиджаза, Египта, приверженцы хадисов и захириты считали, что

если по прошествии четырех месяцев муж не сближается с отреченной женой, то, что ему ставится требование: либо возобновить близость с супругой, либо

развестись с ней. Если он откажется, то разводит их судья («кадий»).

1 Это клей растения урфут со сладким вкусом и неприятным запахом, а Пророк

(с.а.с.) не любил, чтобы от него исходил неприятный запах, как об этом сказал ан-

Навави.

2 Сура «ат-Тахрим», 1-4 аяты.

3 Зайд ибн Аслям же считал, что этот аят был ниспослан, когда Пророк (с.а.с.) сделал для себя запретной наложницу Марию. Аль-Асыли сказал, что это

сообщение не было передано достоверным путем. Ан-Насаи тоже придерживался

мнения о правильности сообщения ’Аиши. Хадис ’Аиши передал также аль-Бухари.

Ан-Навави считал верным мнение аш-Шафи’и о том, что во 2-ом аяте этой суры под

словами «Поистине, Аллах позволил вам нарушить ваши клятвы»

подразумевается «Аллах определил вам искупление клятвы за запрещение себе

дозволенного».

4 Ан-Навави сказал, что из этого можно сделать вывод, что употребление сладостей

не отрицает аскетизм и контроль над собой.

5 Ибн Хаджар в «Фатх аль-Бари» сказал, что слово «приближался» означает «ласкал

и целовал, не доводя до половой близости», как сказано в другой версии хадиса.

’Урва, да будет доволен им Аллах, сообщил о том, что ’Аиша, да будет доволен ею

Аллах, сказала ему: «О, племянник! Посланник Аллаха (с.а.с.) поочередно навещал

каждую из нас и никому не отдавал предпочтения. Почти ежедневно он обходил

всех своих жен и приближался к каждой из них, не доводя дело до половой

близости, и лишь затем отправлялся к той жене, с которой ему предстояло

провести очередную ночь». Этот хадис передали Ахмад и Абу Давуд, текст хадиса

509

задерживался больше всего. Когда я спросила об этом, мне сказали, что