Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том

Пророка (с.а.с.) против нее, если та вызовет гнев ’Аиши.

3 Т.е. на следующий день, как объяснил Ибн Хаджар.

510

нибудь, что рассмешит его». И он сказал: «О, посланник Аллаха! Видел бы

ты как я подошел к Бинт Харидже и дал ей по шее, когда она просила у

меня содержания». Тогда Посланник Аллаха (с.а.с.) рассмеялся1 и сказал:

«Как видишь, они сидят вокруг меня и тоже требуют у меня средства

на содержание». Тогда Абу Бакр подошел к ’Аише и стал тыкать ее в шею.

’Умар тоже встал и стал тыкать Хафсу в ее шею. Оба они при этом

говорили: «Ты просишь у Посланника Аллаха (с.а.с.) то, чего у него нет?»2

Они сказали: «Клянемся Аллахом, мы никогда не просим (или не будем

просить) у Посланника Аллаха (с.а.с.) того, чего у него нет». Затем

(Пророк (с.а.с.)) отдалился от них на месяц или двадцать девять (дней).

Затем был ниспослан аят: «О, Пророк! Скажи своим супругам», – до

аята

«(Аллах приготовил) добродетельным из вас великую награду»3.

Затем он (с.а.с.) начал (предоставление права выбора) с ’Аиши и сказал:

«О, ’Аиша! Я хочу представить тебе одно дело, и хотел бы, чтобы ты

не торопилась в его (решении), не посоветовавшись с твоими

родителями». (’Аиша) спросила: «Что это, о, посланник Аллаха?» Тогда

(Пророк (с.а.с.)) прочел ей этот аят. (’Аиша) сказала: «Разве о тебе, о,посланник Аллаха, я буду совещаться с родителями? Напротив, я выбираю

Аллаха, Его Посланника и загробную жизнь. И я прошу тебя не сообщать

никому из твоих женщин о том, что я сказала»4. Он (с.а.с.) сказал:

«Каждой, кто спрашивал меня из них, я сообщал, что поистине, Аллах

направил меня не принуждающим и придирающимся, а направил меня

обучающим и облегчающим»» (1478/29).

1 Ан-Навави в своем комментарии сказал, что этот хадис указывает на то, что если

человек видит своего спутника угрюмым, то желательно сказать ему то, что

отвлечет его (от того, что его расстроило) и улучшит настроение. Кроме того, этот

хадис показывает достоинство Абу Бакра и ’Умара.

2 ’Аиша была дочерью Абу Бакра, а Хафса – дочерью ’Умара, да будет доволен ими

Аллах. Как уже было сказано в комментариях к предыдущим хадисам этой книги, это является указанием на дозволенность воспитания отцом своей дочери в

присутствии ее мужа.

3 «О Пророк! Скажи своим женам: «Если вы желаете мирской жизни и ее

украшений, то придите, и я наделю вас благами и отпущу красиво. Но если вы

желаете Аллаха, Его Посланника и Последней жизни, то Аллах приготовил

творящим добро среди вас великую награду» (сура «аль-Ахзаб», 28-29 аяты). ’Абд

ар-Рахман аль-Мубаракфури сказал, что жены Пророка (с.а.с.) просили у него из

прикрас мира того, чего у него не было. «Мирской жизни и ее украшений»

означает мирского благополучия и богатства.

4 В хадисе , который приводится аль-Бухари от Абу Салямы ибн ’Абд ар-Рахмана