Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том

их до тех пор, пока мы не переместим их с места»3 (1526, 1527/34).

Глава 4. Продажа отмеренного продукта питания за не отмеренный

916. Передается от Ибн ’Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что

он сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) запретил музабану: продавать

урожай сада, если это финики, за взвешенные сухие финики; если будет

виноград, то продавать за взвешенный изюм; если это будет посев, то

продавать (несобранный урожай) за взвешенный продукт питания. Он

(с.а.с.) все это запретил»4 (1542/76).

1 Сулейман ибн Йасар – последователь сподвижников, один из семерых известных

богословов Медины, передатчик этого хадиса от Абу Хурайры.

2 Это были чековые ценные бумаги, которые выпускал правитель для получаюших

жалованье. В них было записано, сколько владелец этой бумаги имеет право

получить продуктов питания и других товаров. Обладатели этих ценных бумаг

стали продавать их, не заполучив их еще в руки. Некоторые, исходя из этого

сообщения, запрещали подобные бумаги. Однако шафииты и некоторые другие

считали, что Абу Хурайра отверг продажу владельцем ценной бумаги третьему

лицу, еще не заполучив эту бумагу от первого лица (правителя). Ан-Навави сказал, что это подтверждается хадисом в сборнике «аль-Муватта», в котором сказано, что

люди продавали эти ценные бумаги до того, как они полностью овладели ими.

3 Т.е. они покупали товар, не отмеривая его. Поэтому аш-Шафи’и считал, что

покупка товара навалом не запрещена. Малик же считал, что продавать навалом

нельзя, если продавец знает меру своего товара. Ибн Хаджар указал, что аль-Бухари

считал, что в шариате «овладением товара» считается не просто получение его в

руки, а перемещение его с места покупки.

4 Т.е. имеется в виду, что, в этом случае, неизвестное количество свежих фиников

продается за неопределенное или определенное количество сухих фиников. Еще

одним видом музабаны, который также является «кымаром» (подобие азартной

игры), считается ситуация, в которой продавец говорит: «Я оплачу тебе этот

урожай, как за двадцать са’. Если после взвешивания он превысит двадцать са’, то

все лишнее остается мне. Если он будет меньше двадцати са’, то в убытке останусь

я».

540

Глава 5. Продажа фиников в равном количестве

917. Передается от Абу Хурайры и Абу Са’ида аль-Худри, да будет

доволен Аллах ими обоими, что Посланник Аллаха (с.а.с.) назначил члена

(рода) бану ’адий аль-ансари1 наместником Хайбара. (Однажды) он привез

ему лучший из сортов сухих фиников, и Посланник Аллаха (с.а.с.) спросил:

«Все ли финики Хайбара такого качества?» Он ответил: «Нет, о, посланник Аллаха! Клянусь Аллахом, мы меняем один са’ этих фиников на

два са’ фиников других сортов». Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Не

делайте этого! Однако покупайте за равные количества. Или продайте

те (сорта фиников за дирхемы), а затем купите на эту цену эти

(финики наивысшего сорта). То же самое относится к товарам,

которые продаются на вес»2 (1593/94).

Глава 6. Продажа сухих фиников навалом

918. Передается от Джабира ибн ’Абдуллаха, да будет доволен Аллах

ими обоими, что он сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) запретил обменивать

горку сухих фиников, вес которых не определен, на определенное количество

сухих фиников»3 (1530/42).

Глава 7. Плоды (фрукты) не могут продаваться не поспевшими

919. Передается от Джабира, да будет доволен им Аллах, что он сказал:

«Посланник Аллаха (с.а.с.) запретил, или запретил нам, продавать плоды

(фрукты), пока те не поспеют» (1536/53).

1 ’Адий – это Ибн Наджар из племени аль-аус. В других хадисах сказано, что этим

сподвижником был Савад ибн Газиййа.

2 В хадисе Абу Са’ида, переданном через ’Укбу ибн ’Абд аль-Гафира, о подобном