Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том

924. Передают, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха (с.а.с.) разрешил обменивать «’арайа», несобранный урожай свежих фиников на сухие, количество которых

приблизительно соответствует урожаю сухих фиников, но только если их

меньше пяти васков или до пяти васков включительно. Давуд1 усомнился:

«Пять или меньше пяти васков?» Тот ответил: «Да»2 (1541/71).

Глава 12. Порча при продаже фруктов (плодов)

925. Передают, что Джабир ибн ’Абдуллах, да будет доволен Аллах ими

обоими, сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Если ты продал своему

брату фрукты (плоды), после чего они испортились, то ты не имеешь

права брать у него что-либо. Почему ты должен несправедливо

присваивать имущество своего брата?»

»3 (1554/14).

разрешение является исключением из общего запрета на музабану и имеет свои

ограничения. Есть и другие виды «’арайа». Например, если хозяин сада, который

дал свой сад на временное пользование, желает вернуть его, он меняет имеющиеся у

него сухие финики на несобранный урожай фиников, который принадлежит

временному пользователю.

1 Давуд ибн аль-Хусайн – последователь последователей сподвижников, передатчик

хадисов.

2 Ан-Навави сказал в своем комментарии, что при сомнении рассказчика

необходимо брать то, в чем сомнения нет, а именно, меньше пяти васков. Васк – 60

са’. Са’ – 5,3 багдадских ратля. Ан-Навави сказал, что аш-Шафи’и, Ахмад и другие

считали, что это касается только фиников и винограда.

3 В одной из версий этого хадиса сообщается, что Пророк (с.а.с.) приказал

возмещать убытки, нанесенные стихийными бедствиями. В предыдущих хадисах

уже было сказано о том, что нельзя продавать не поспевшие плоды (фрукты), которым может грозить порча. Ученые разошлись во мнениях в вопросе, если

бедствие постигло после того, как плоды поспели и были проданы, но покупатель, отдав деньги, не получил плоды. Аш-Шафи’и в одном из сообщений, Абу Ханифа, аль-Ляйс ибн Са’д и некоторые другие считали, что продавец ответственности за

это не несет. Однако продавцу желательно возместить стихийное бедствие. Они

543

Глава 13. Кредиторы берут то, что найдут

926. Передают, что Абу Са’ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что при жизни Посланника Аллаха (с.а.с.) один из

сподвижников купил фрукты, которые затем испортились. Его долг оказался

слишком большим, (и он обанкротился). Тогда Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Делайте пожертвования в его пользу»

. Люди помогли ему, но

этих пожертвований не хватило для того, чтобы выплатить все долги. Тогда

Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал кредиторам: «Берите то, что есть, и

больше вы ничего не получите»1 (1556/18).

Глава 14. Кто купил финиковую пальму с плодами

927. Передают, что ’Абдуллах ибн ’Умар, да будет доволен Аллах ими

обоими, сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха (с.а.с.) говорил: «Если

человек купил пальмовое дерево после опыления, то его плоды

принадлежат продавцу, если только покупатель не оговорит это при

покупке. А кто купил раба, то его имущество принадлежит продавцу,

если только покупатель не оговорил эти при покупке»

» (1543/80).

Глава 15. Торговля «мухабара» и «мухакаля»

928. Передается от Зайда ибн Абу Унайсы21, что он сказал: «Нам

рассказал Абу аль-Валид аль-Макки3, который сидел (в собрании) вместе с

’Ата ибн Абу Рабахом4, от Джабира ибн ’Абдуллаха, да будет доволен

Аллах ими обоими, что Посланник Аллаха (с.а.с.) запретил «мухакалю»,

«музабану», «мухабару» – покупать финики, пока они не покраснеют или не

пожелтеют5, или пока они не придут в съедобное состояние. Мухакаля – это

продажа несобранного урожая (на поле) в объеме за определенное

приводили следующий хадис данной книги: «Если бы тому, кого поразило

бедствие возместили урон, он не увяз бы в долгах».