Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том

переселится с ним и не уведомил, что он является рабом. Потом пришел

его хозяин, желая (вернуть) его. Тогда Пророк (с.а.с.) сказал ему: «Продай

мне его». И (Пророк (с.а.с.)) купил его за двух черных рабов, и после этого

он не принимал ни у кого присягу, не спросив, не раб ли он»2 (1602/123).

Глава 18. Запрет продавать (животное) с подвязанным выменем

932. Передают, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал, что

Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Если кто-нибудь купит овцу с

подвязанным выменем, то он имеет выбор в течение трех дней. Если он

пожелает, то может оставить ее себе, а если нет, то может вернуть

ее, отдав один са’ сухих фиников в придачу»3

(1524/24).

Глава 19. Запрет продавать то, что запрещено употреблять

933. Передается от Ибн ’Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что он сказал: «’Умара достигло известие, что Самура продал вино. Тогда

он сказал: «Да проклянет Аллах Самуру! Разве он не знает, что Посланник

Аллаха (с.а.с.) сказал: «Да проклянет Аллах иудеев! Когда Аллах запретил

1 Ибн Абу Шейба – шейх Муслима, знаток хадисов.

2 В этом имеется указание на превосходный нрав Пророка (с.а.с.), ибо он не захотел

возвращать раба, чтобы не нарушать его намерения переселиться и быть рядом с

Пророком (с.а.с.). Ан-Навави сказал, что ученые единодушны в том, что можно

продавать одного раба за двоих, и одно животное за двоих вне зависимости

одинакова ли их цена или они различаются, если это происходит на месте (т.е. не в

рассрочку). Если же оплата за раба производится в рассрочку, то шафииты и

большинство ученых разрешали подобную сделку, а Абу Ханифа и куфийские

богословы запрещали это.

3 В другой версии содержится запрет продавать верблюдицу и овцу с подвязанным

выменем, ибо в этом содержится обман покупателя. Еще в одной версии сказано о

выборе после доения овцы или верблюдицы купившим ее. В третьей версии сказано

о са’ продуктов питания, помимо пшеницы. При возвращении овцы или

верблюдицы добавляется са’ сухих фиников (мнение большинства ученых) или

других продуктов питания (мнение некоторых шафиитов) вне зависимости от

количества молока.

546

им сало мертвых животных, они стали растапливать его, а затем

продавать его»»1 (1582/72).

Глава 20. Запрет продажи опьяняющих веществ

934. Передается от ’Абд ар-Рахмана ибн Ва’лы ас-Сабаи2 (из Египта), что

он спросил ’Абдуллаха ибн ’Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, о

том, что выжимается из винограда. Тогда Ибн ’Аббас сказал: «Некий

мужчина подарил Посланнику Аллаха (с.а.с.) сосуд с вином. Посланник

Аллаха (с.а.с.) спросил: «Знаешь ли ты, что Всевышний Аллах запретил

это?»

Мужчина ответил: «Нет»3. Затем он шепнул что-то другому

человеку. Посланник Аллаха (с.а.с.) спросил его: «О чем ты шепчешь?»4

Мужчина ответил: «Я велел ему продать это». Он (с.а.с.) сказал: «Тот,

Кто запретил употреблять (вино), также запретил продавать его».

Тогда этот мужчина открыл сосуд и вылил все его содержимое»5

(1579/68).

1 Аль-Исма’или передал мнение о том, что Самура ибн Джундуб знал о запрете

употребления опьяняющего напитка, но не знал о запрете его продажи, и поэтому

’Умар ограничился лишь порицанием и не стал наказывать его. См. «Фатх аль-Бари.

2 ’Абд ар-Рахман ибн Ва’ля ас-Сабаи – последователь сподвижников, передатчик

хадисов.

3 Скорее всего, это событие произошло незадолго до запрета опьяняющих веществ и

перед тем, как предписание о запрете широко распространилось. Поэтому тот