Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том

очищения (после испражнения) меньше трех камешков и очищаться сухими

экскрементами животных или костями» (262/57).

Глава 14. Использование шкуры павшего животного

118. Передают от Ибн ’Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что

освобожденной рабыне Маймуны, да будет доволен ею Аллах, дали в

качестве милостыни овцу, которая затем пала. Посланник Аллаха (с.а.с.),проходя мимо нее, сказал: «Почему бы вам не взять эту шкуру,

подвергнуть ее дублению, а затем воспользоваться ею?» (Сподвижники)ответили: «Но ведь это шкура падшего животного». (Пророк (с.а.с.)) же

сказал: «Вам запрещено лишь употреблять его в пищу»1

(363/100).

Глава 15. Если шкура дубится, она становится чистой

119. Передается от Йазида ибн Абу Хабиба2, что Абу аль-Хайр3 рассказал

ему: «Я видел Ибн Ва’лу ас-Сабаи4 (одетого в) меха, и потрогал его (мех).

Он спросил: «Что с тобой, почему ты трогаешь его? Я уже спрашивал

’Абдуллаха ибн ’Аббаса (об этом)». Я сказал: «Как-то мы были в Магрибе, где с нами оказались берберы5 и огнепоклонники. Там нам принесли мясо

зарезанного барана, от которого мы отказались, так как мы не едим

мнение принадлежит также аш-Шафи’и и Ахмаду. Ученые нашего мазхаба сказали, что необязательно изпользовать для очищения три и более камней. Также в «Тухфа

аль-ахвази» приводятся слова аль-Хаттаби о том, что если для очищения не

используется вода, то необходимо очищаться камнями или тем, что может заменить

их, и это мнение Суфйана ас-Саури, Малика, аш-Шафи’и и Ахмада.

1 Т.е. мертвечину. Дубление – это особая обработка шкуры, состоящая из ее сушки, очистки и т.д., что препятствует ее гниению или разложению. Этот хадис вместе с

нижеследующим хадисом, а также хадисом «Любая шкура после дубления

очищается», переданным Абу Давудом, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджахом, свидетельствует о том, что кожа после дубления становится чистой. Этого мнения

также придерживались имам Абу Йусуф, имам Давуд и другие захириты, ас-

Сан’ани и другие (см. «Субуль ас-салям»). Остальные богословы нашего мазхаба

придерживались мнения о том, что шкура свиньи дублением не очищается согласно

тому, что в аяте мясо свиньи названо нечистым («риджс»).

2 Йазид ибн Абу Хабиб – последователь сподвижников, богослов, передатчик

хадисов.

3 Абу аль-Хайр – Марсад ибн ’Абдуллах аль-Йазни, последователь сподвижников, передатчик хадисов.

4 ’Абд ар-Рахман ибн Ва’ля ас-Сабаи – последователь сподвижников, передатчик

хадисов.

5 Коренные жители современных территорий Марокко и Алжира.

90

заколотого ими. И они принесли нам бурдюк1 с растопленным животным

жиром. Ибн ’Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Я уже

спрашивал Посланника Аллаха (с.а.с.) об этом, и он ответил: «Дубление

шкуры – это ее очищение»»2 (366/106).

Глава 16. Если собака полакала (языком) в посуде кого-нибудь из

вас, пусть он вымоет ее семь раз

120. Передается от ’Абдуллаха ибн аль-Мугаффаля, что он сказал:

«Посланник Аллаха (с.а.с.), приказал убивать собак. После он спросил:

«Что им до собак?» Затем он разрешил (держать) охотничьих собак и

собак для пастухов (овчарок), и сказал: «Если собака полакала из

содержимого посуды, то вымойте ее семь раз, а на восьмой раз –

землей»»3.

В версии, переданной Йахйей ибн Са’идом4: «Он разрешил содержать

собак для пастухов, охоты и охраны посевов»5 (280/93).

1 Сосуд, сделанный из шкуры животного и используемый для жидких продуктов.

2 В другой версии хадиса, переданной ан-Насаи, сказано, что в этом бурдюке были

молоко и вода. Имам ан-Навави сказал, что из этого хадиса следует, что шкура

заколотого огнепоклонниками животного является нечистой. Однако очистить ее