Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том

этого он сказал: «Таково было омовение Посланника Аллаха (с.а.с.)»

(235/18).

Глава 22. Высмаркивание

127. Передается со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что

Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Когда кто-нибудь из вас совершает

омовение, пусть наберет в ноздри воды и высморкается» (237/21).

128. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что

Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Когда кто-нибудь из вас просыпается

ото сна, пусть высморкается трижды, потому что сатана проводит

ночь у него в ноздрях»2.

1 Водой, которая остается после обтирания головы, следует обтирать также и уши, ибо уши расположены на голове, и согласно аяту, обтирать их необходимо, на что

было указано в других достоверных хадисах. «Уши являются частью головы» –

этот хадис передан от ат-Тирмизи, Абу Давудом, Ибн Маджахом. Ахмад, ат-

Тирмизи в некоторых версиях своего сборника, Ибн Дакык аль-’Ийд, Ибн ат-

Туркмани, аз-Зайла’и считали хадис на эту тему сильным. Ибн Хаджар сказал в «ан-

Нукат ’аля Ибн Салях», что эти хадисы усиливают друг друга. Наш имам Бурхан ад-

Дин аль-Маргинани сказал в «аль-Хидайа»: «(К сунне относится) также протирание

ушей водой. И эта – сунна, по нашему мнению, в отличие от мнения аш-Шафи’и, да

смилуется над ним Всевышний Аллах, заключается в протирании ушей водой, взятой для протирания головы, согласно словам Пророка (с.а.с.): «Уши относятся

к голове». Здесь имеется в виду не их общность в качестве органа, а общность

предписания, распространяющегося на них».

2 Языковеды разошлись во мнениях по поводу значения арабского слова «хайшум»

(зд. «ноздри»). Одни считали, что оно означает «кончик носа». Согласно другому

мнению, оно означает «нос». Существует мнение, что сатана действительно

проводит ночь на кончике носа. Согласно другому мнению, это выражение является

метафорой и обосновывается тем, что ночью в носу собирается слизь, которая

обременяет человека и поэтому доставляет радость сатане. Повеление

высмаркиваться носит общий характер, однако, некоторые версии этого хадиса

связывают это предписание непосредственно с омовением после сна (см. выше).

Ученые пришли к выводу о желательности этого действия после просыпания.

94

Глава 23. Белые звездочки на лбу и белые кольца на руках и ногах,сияющие от следов совершенного омовения

129. Передают, что Ну’айм ибн ’Абдуллах аль-Муджмир1 рассказывал:

«(Однажды) я увидел как совершал омовение Абу Хурайра, да будет

доволен им Аллах. Он умыл лицо, сделав это совершенным образом. Затем

он помыл правую руку, чуть ли не до плеча. Затем он помыл левую руку, чуть ли не до плеча. Потом он обтер голову. Затем он помыл правую ногу и

часть голени. Затем он помыл левую ногу и часть голени. И он сказал мне:

«Я видел, как Посланник Аллаха (с.а.с.) совершил омовение именно таким

образом

, – продолжив, – Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «В День

воскресения вы будете с белыми звездочками на лбу и белыми кольцами

на руках и ногах, сияющими от следов омовения, совершенного должным

образом. Если кто-либо из вас может увеличить это сияние, пусть

сделает это»2» (246/34).

130. Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передал, что (как-то) раз

Посланник Аллаха (с.а.с.), придя на кладбище, сказал: «Мир вам, о,

пребывающие в обители верующих, мы же, если пожелает Аллах,

присоединимся к вам, и я бы хотел, чтобы мы увидели наших братьев!»

(Люди) спросили: «А разве мы не являемся твоими братьями, о, посланник

Аллаха?» (В ответ Пророк (с.а.с.)) сказал: «Вы – мои сподвижники3, а

моими братьями являются те, кто еще не пришел в мир (этот)». Они