Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том

хороший («хасан») хадис: «То, что между пупком и коленями – ’аурат» (Абу

Давуд, Ахмад, ад-Даракутни). В одном из сообщений от имама Абу Ханифы пупок

мужчины относится к ’аурат («аль-Бахр ар-раик» 2/237). По мнению богословов

нашего мазхаба колени относятся к ’аурат. А хадисы об обнажении бедра можно

понять как то, что строгость запрета обнажения бедра не равна строгости запрета

обнажения половых органов. В присутствии постороннего мужчины все тело

женщины, кроме ее кистей и лица представляет собой «’аурат», иначе говоря, посторонним мужчинам смотреть на нее нельзя. По мнению некоторых ученых, между ’аурат свободной женщины и невольницы нет различий, ибо в хадисе Ибн

Хузаймы и других сказано, что молитва женщины, достигшей совершеннолетия, не

принимается без совершения ее в платке. Общее значение слова «женщина»

включает в себя и свободных женщин, и невольниц.

110

мужчина не ложится под одно покрывало с мужчиной1, а женщина не

ложится под одно покрывало с женщиной2» (338/74).

Глава 9. Прикрыте (’аурата) и запрет на появление перед людьми

обнаженным

162. Передается со слов Джабира ибн ’Абдуллаха, да будет доволен

Аллах ими обоими, что Посланник Аллаха (с.а.с.), одетый в свой изар, переносил с ними3 камни для Каабы4. Его дядя ’Аббас сказал ему: «О, племянник! (Лучше бы) ты развязал свой изар и подкладывал его под камни

на плечо».

(Джабир или другой передатчик) сказал: «Тогда он развязал свой изар и

положил его себе на плечо, однако (сразу же) лишился чувств, и после этого

больше никто не видел его обнаженным» (340/77).

Глава 10. Купание мужчины и женщины после полового

осквернения из одной посуды

163. Передают со слов Му’азы5, что ’Аиша, да будет доволен ею Аллах, рассказывала: «Когда я купалась вместе с Посланником Аллаха (с.а.с.), чтобы очиститься от полового осквернения, мы черпали воду из одного

1 Соприкасаясь с ним.

2 Соприкасаясь с ней. Смотреть же мужчинам на ’аурат женщины (кроме его жены

и невольницы), и женщине – на ’аурат постороннего мужчины (кроме ее мужа) запрещено, и в этом нет разногласий. Близким же родственникам женщины

(«махрам», наподобие брата, дяди и др.), а также посторонним женщинам смотреть

можно только на те части тела, которые открываются во время работы, например, голени, предплечья, шея. Некоторые ученые сказали, что (женщинам) дозволено

открывать голову в присутствии «махрам». Выше уже указывалось, что Кадий

’Ийад, аль-Куртуби и другие также считали это дозволенным для родственников-

махрам. Не разрешено мусульманкам показывать женщинам немусульманкам части

тела, кроме лица и кистей, основываясь на том, что нельзя доверять не

мусульманке, поскольку она может описывать мусульманку неверующему

мужчине, что является запрещенным. Но основным доказательством служат слова в

31-ом аяте суры «ан-Нур»: «...и показывают свои украшения только … своим

женщинам», что означает: «верующим женщинам», а не всем целомудренным

женщинам, будь они мусульманками или неверующими, как сочли некоторые люди

в ХV веке хиджры (XX веке христианской эры). Аш-Шаукани, комментируя этот

аят, сказал о том, что здесь имеются в виду только верующие женщины («Фатх аль-

Кадир» (4/22)).

3 Курайшитами.

4 Речь идет о перестройке Каабы, датируемой 603-605 гг. н.э., в которой принимал

участие и Пророк (с.а.с.).

5 Му’аза бинт ’Абдуллах аль-’Адавийа – последовательница сподвижников.

111

сосуда. Он опережал меня, поэтому я говорила ему: «Оставь мне, оставь

мне».

(Му’аза) сказала: «Они были в состоянии полового осквернения»

(321/46).

Глава 11. Омовение человека, находящегося в состоянии полового

осквернения, если он желает спать и (или) поесть

164. Передают со слов ’Аиши, да будет доволен ею Аллах, что она