Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том

3 Т.е. купаться водой обязательно после выделения спермы. Согласно мнению

богословов нашего мазхаба «купаться следует после выделения спермы с силой и

страстью от мужчины или женщины во сне или наяву». Об этом сказал имам Бурхан

ад-Дин аль-Маргинани в «аль-Хидайа». Из этого хадиса следует, что купаться для

очищения от полового осквернения необходимо только после выделения спермы во

время полового акта или во сне. Если же мужчина ласкал свою жену, но дело не

дошло до семяизвержения, то купаться необязательно. Из многочисленных версий

этого хадиса видно, что эти слова Посланника Аллаха (с.а.с.) относились

непосредственно к половому акту. И действительно, в первые годы

распространения Ислама мусульманам было предписано купаться после

совершения полового акта только в том случае, если произошло семяизвержение.

Однако впоследствии это предписание было аннулировано, о чем свидетельствуют

нижеследующие хадисы, согласно которым мужчина и женщина, которые вступили

в половую близость, обязаны искупаться, независимо от того, имело место

семяизвержение или нет. Что же касается поллюций во сне, то изначально

обсуждаемый нами хадис не имел к ним отношения, хотя его общий смысл также

распространяется на поллюции. Из этого следует, что если человек увидел

возбуждающее сновидение, то он должен искупаться только в том случае, если

имело место семяизвержение. Это религиозное предписание осталось

действительным. Священных текстов о том, что оно было аннулировано, не

существует. Напротив, оно подтверждается многочисленными хадисами по этому

поводу.

4 Менее десяти человек.

106

сказали: «Купание обязательно только после семяизвержения».

Мухаджиры сказали: «Нет, если он введет половой член во влагалище, то

купание станет обязательным»». Абу Муса сказал: «Я – более вас близок к

этому». Абу Муса продолжил: «Я встал, и попросил разрешения войти к

’Аише. Мне было разрешено войти. Я сказал ей: «О, наша мать! – или, – О, мать правоверных! Я хочу спросить тебя об одной вещи, но я стесняюсь

тебя». Она ответила: «Не стесняйся спросить меня о том, о чем ты

спрашиваешь свою родную мать. А я, поистине, прихожусь тебе

матерью». Я спросил: «Что делает обязательным купание?» Она

ответила: «Ты спросил у той, кто знает. Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал:

«Если (мужчина) сядет между бедер и голеней женщины, и половой

член войдет во влагалище, то купание станет обязательным»1»

(349/88).

155. Передается от Джабира ибн ’Абдуллаха, от Умм Кульсум, от ’Аиши, супруги Пророка (с.а.с.), что она сказала, что один человек спросил

Посланника Аллаха (с.а.с.) о человеке, совокупившимся со своей женой и

прекратившим сношение без семяизвержения: необходимо ли им обоим

совершить купание? ’Аиша сидела (в то время рядом). Посланник Аллаха

(с.а.с.) сказал: «Я и вот эта женщина2 делаем то же самое, затем мы

купаемся» (350/89).

Глава 3. О женщине, которая видит во сне то, что видит мужчина, а

затем купается

156. Передается со слов Исхака ибн Абу Тальхи3, со слов Анаса, что тот

сказал: «Умм Суляйм, бабушка Исхака, пришла к Посланнику Аллаха

(с.а.с.) в то время, когда ’Аиша была рядом с ним, и сказала ему: «О, посланник Аллаха! Женщина видит во сне то, что видит мужчина, и видит

у себя то, что видит у себя мужчина?»4 ’Аиша сказала: «О, Умм Суляйм!

Ведь ты раскрыла женский секрет5. Да запылится твоя правая рука6».