Мухтасар «Сахих» Муслим. 2 том

«Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Война – это обман»»5 (1739/17).

1 Абу ан-Надр – последователь сподвижников, передатчик хадисов.

2 ’Умар ибн ’Убайдуллах – последователь сподвижников.

3 Т.е. избавления от всего дурного.

4 В этом содержится указание на подчинение воле Аллаха, а также опровержение

кадаритам и другим, которые считают, что зло (в нашем понимании) не является

предопределенным. Кроме того, эта мольба является прошением помощи. В других

сообщениях (например, у аль-Бухари №2915 от Ибн ’Аббаса) сказано, что такую же

мольбу Пророк (с.а.с.) совершил во время событий при Бадре.

5 Как уже упоминалось выше, предпочтительнее не обманывать, а применять

хитрость. В другом хадисе аль-Бухари (№2947) и Муслима (№2769) Ка’б ибн

Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «Перед тем, как отправиться в поход, Пророк (с.а.с) создавал видимость, что имеет другие намерения».

13

Глава 18. Обращение за помощью к многобожникам в походе

1133. Передается от супруги Пророка (с.а.с.), ’Аиши, да будет доволен

ею Аллах, что она сказала: «Посланник Аллаха (с.а.с.) двигался в

направлении Бадра и когда достиг местечка Харра аль-Вабара1, к нему

присоединился мужчина, который был известен своей отвагой и

храбростью. Увидев его, сподвижники Посланника Аллаха (с.а.с.)обрадовались. Подъехав к самому Посланнику Аллаха (с.а.с.), он сказал: «Я

прибыл, чтобы присоединиться к тебе и разделить с тобой военную

добычу». Посланник Аллаха (с.а.с.) спросил: «Веруешь ли ты в Аллаха и

Его Посланника?» Мужчина ответил: «Нет». Тогда он сказал:

«Возвращайся, потому что я не жду помощи от многобожника». Он

продолжил путь, а когда мы достигли дерева, этот мужчина вновь

подъехал к нему. Между ними состоялась такая же беседа, как и в первый

раз, после чего Пророк (с.а.с.) сказал: «Возвращайся, потому что я не жду

помощи от многобожника». Мужчина отъехал, а когда мусульмане

достигли местечка аль-Байда, он вновь подъехал к Посланнику Аллаха

(с.а.с.). Он спросил: «Веруешь ли ты в Аллаха и Его Посланника?»

Мужчина ответил: «Да». Тогда Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Тогда

иди (с нами)»»2 (1817/150).

Глава 19. О выходе женщин в поход

1134. Передается от Анаса, что Умм Суляйм, да будет доволен Аллах

ими обоими, взяла в день событий Хунайна обоюдоострый клинок, который

был с ней. Ее увидел Абу Тальха и сказал: «О, посланник Аллаха! Эта Умм

Суляйм имеет при себе кинжал». Тогда Посланник Аллаха (с.а.с.) спросил у

нее: «Что это за кинжал?»

(Умм Суляйм) ответила: «Я взяла его, для того

чтобы вспороть им живот кого-либо из многобожников, если он

приблизится ко мне». Посланник Аллаха (с.а.с.) стал смеяться. Она сказала:

«О, посланник Аллаха! Уничтожь тех туляка3, которые (находятся) позади

нас, они убежали, бросив тебя». Тогда Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «О,

1 Это место находится в четырех милях от Медины.

2 В другом хадисе сказано, что Посланник Аллаха (с.а.с.) воспользовался помощью

Сафвана ибн Умаййи до его принятия Ислама. Поэтому аш-Шафи’и и другие, совмещая оба хадиса, считали, что если не мусульманин имеет хорошее мнение о

мусульманах, и в его помощи есть необходимость – то можно воспользоваться его

помощью. В противном случае такая помощь нежелательна. Большинство ученых