Мухтасар «Сахих» Муслим. 2 том

1138. Передают, что ас-Са’б ибн Джассама, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) Посланника Аллаха (с.а.с.) спросили о женах и детях

многобожников, которые могут пострадать во время ночной атаки. Он

сказал: «Они относятся к ним»»1 (1745/26).

Глава 22. Вырубка пальмовых деревьев противника и их сжигание

1139. Передают со слов Ибн ’Умара, да будет доволен Аллах ими

обоими, что Посланник Аллаха (с.а.с.) (велел) вырубить и сжечь пальмовые

деревья, принадлежащие племени бану ан-надыр. Об этом говорил Хассан, да будет доволен им Аллах:

– Распространяющийся пожар в аль-Бувайра

стал унижением для знати бану луваййа.

И об этом было ниспослано: «Срубили ли вы финиковые пальмы или

оставили стоять на стволах»2 (1746/30).

Глава 23. Захват продуктов питания на территории противника

1140. Передается от ’Абдуллаха ибн Мугаффаля, да будет доволен им

Аллах, что он сказал: «В день Хайбара мне достался кожаный бурдюк с

жиром. Я прижал его к себе и сказал: «Я никому сегодня не дам ничего из

этого». Я обернулся, и увидел, что Посланник Аллаха (с.а.с.) улыбается»3

(1772/72).

Глава 24. Дозволенность трофеев свойственна лишь этой общине

1141. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «(Однажды) один из пророков

1 Что касается судьбы не достигших зрелости детей не мусульман в загробном мире, то ан-Навави считал, что они – в Раю, а лучше всего об этом известно Аллаху.

2 Сура «аль-Хашр», 5-ый аят.

3 В этом хадисе содержится указание на дозволенность употреблять в пищу жир

животных, зарезанных иудеями, хотя жир запрещен самим иудеям. Это мнение Абу

Ханифы, Малика, аш-Шафи’и и большинства ученых. Их доказательством служит

также аят: «И пища обладателей Писания также дозволена для вас» (сура «аль-

Маида», 5-ый аят).

Комментаторы Корана пояснили, что под «пищей» здесь подразумевается

зарезанное животное. Относительно же животного, зарезанного людьми Писания, у

ученых нет разногласий, кроме шиитов. Большинство ученых считало также, что

нет различия в том, упоминалось ли имя Аллаха при убое скота обладателями

Писания или нет. Но в том, случае, если при убое скота они упомянули имя Мессии, церкви или тому подобное, то такое мясо есть нельзя. Так считало большинство

ученых.

16

отправился в поход. Он сказал своему народу: «Пусть за мной не следует

мужчина, который женился на женщине, желает войти к ней, но еще

не вошел к ней. (Пусть за мной не следует) также тот, кто построил

строение, но еще не поднял его крышу. (Пусть за мной не следует)

также тот, кто купил овец и беременных верблюдиц, и ожидает

(рождения) их потомства». И он отправился в поход, приблизился к

одному селению ко времени молитвы ’аср или ближе к этому, и сказал

солнцу: «Тебе приказано, и мне приказано. О, Аллах! Придержи его для

меня немного». И солнце было задержано до тех пор, пока Аллах не

покорил ему это селение1. Затем они собрали то, что добыли, и огонь

подступил, чтобы съесть2 (добычу), но отказался сделать это. Тогда

(пророк) сказал: «Среди вас есть присвоенная добыча. Пусть из каждого