Читаем Мухтасар «Сахих» Муслим. 2 том полностью

подобен человеку, которому поручено пасти верблюдов или овец. Он

пасет скотину, а когда наступает время отправиться на водопой, то

пригоняет скот к водоему. Скотина влезает в него и пьет чистую воду,

а оставляет после себя мутную. Вам достается чистая вода, а им

остается мутная»»3 (1753/43).


Глава 31. О передаче всего имущества обезвреженного (противника)тому, кто его обезвредил


1148. Передается со слов Салямы ибн аль-Аква’, да будет доволен им

Аллах, что он сказал: «Мы совершали с Посланником Аллаха (с.а.с.) поход на


1 Этот хадис указывает на то, что нельзя пренебрегать кем-либо из людей и считать

его слабым. Имущество обезвреженного противника было отдано Му’азу ибн

’Амру, поскольку тот опередил своего напарника.

2 Возможно, что передача имущества тому, кто имел на него право, была отсрочена

в качестве наказания для него и ’Ауфа ибн Малика, т.к. они развязали свой язык

против руководителя. Также может быть, что владелец имущества добровольно

передал его мусульманам, и это было сделано, чтобы поднять настроение Халида

ибн аль-Валида. Это произошло во время похода на Муту.

3 Подчиненным достается имущество без труда. А руководителям приходится

тратить имущество для нужд подопечных, заботиться о них, проявлять к ним

милосердие, защищать их, осуществлять справедливость между ними. При

возникновении проблем, все обвинения будут направлены не в сторону простых

людей, а в сторону руководителей.

20


(племя) хавазин. Когда мы завтракали с Посланником Аллаха (с.а.с.), прибыл

мужчина на красном верблюде и опустил его на колени. Затем он вынул

кожаные путы, (сделанные) из веревки (которой связывают седло

верблюда) и привязал ими животное. Затем он подошел чтобы

позавтракать с людьми. Он стал озираться, а среди нас были те, у кого

была слабость и вялость в спине, и среди нас были пешие. Вдруг он резко

побежал и, достигнув своего верблюда, развязал путы, опустил его на

колени, сел на него, поднял его на ноги, и верблюд понесся с ним. За ним

последовал один мужчина на верблюдице с серыми пятнами». Саляма

сказал: «И я вышел и побежал за ним. Сначала я добежал до ноги

верблюдицы (преследовавшего мусульманина), а затем до ноги верблюда

(лазутчика). Потом я схватил поводья верблюда и опустил его на колени.

Когда колено верблюда коснулось земли, я вытащил меч из ножен, ударил по

голове мужчины, и он упал. Потом я пришел с этим верблюдом, ведя его (за

поводок), а на нем были его поклажа и оружие. Меня встретил Посланник

Аллаха (с.а.с.), и вместе с ним были люди. Он спросил: «Кто поразил этого

мужчину?» (Люди) сказали: «Ибн аль-Аква’». Тогда (Пророк (с.а.с.))сказал: «Ему принадлежат все вещи (этого противника)»»1 (1754/45).


Глава 32. О дополнительном награждении и выкупе мусульман за

пленных


1149. Передается от Ийаса ибн Салямы2 со слов его отца, да будет

доволен им Аллах, что (Саляма ибн аль-Аква’) сказал: «(Однажды) мы

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное