Мухтасар «Сахих» Муслим. 2 том

Глава 12. Казнь Ка’ба ибн аль-Ашрафа

1175. Передается от Джабира, да будет доволен им Аллах, что он сказал:

«Посланник Аллаха (с.а.с.) спросил: «Кому (можно поручить казнь) Ка’ба

ибн аль-Ашрафа, который нанес обиду Аллаху и Его посланнику?» Тогда

Мухаммад ибн Масляма, да будет доволен им Аллах, сказал: «О, посланник

Аллаха! Хочешь ли ты, чтобы я казнил его?» (Пророк (с.а.с.)) ответил:

«Да». (Мухаммад ибн Масляма) сказал: «Тогда позволь мне сказать (то,что я сочту нужным)»3. (Пророк (с.а.с.)) сказал: «Говори». И (Мухаммад

ибн Масляма) пошел к (Ка’бу ибн аль-Ашрафу) и сказал ему (то, на что он

получил разрешение). Сдесь он упомянул то, что было между ними.

(Мухаммад ибн Масляма) сказал: «Поистине, этот человек требует (у нас)милостыню и поставил нас в затруднительное положение»4. Когда (Ка’б

ибн аль-Ашраф) услышал это, он сказал: «Клянусь Аллахом, он надоест вам

еще (больше)». (Мухаммад ибн Масляма) сказал: «Поистине, раз уж мы

последовали за ним, то нам не хотелось бы бросать его, пока мы не увидим,во что превратится его дело. А (сейчас) я хотел бы, чтобы ты одолжил

мне». (Ка’б ибн аль-Ашраф) спросил: «Что ты оставишь мне в залог?»

(Мухаммад ибн Масляма) спросил: «Чего же ты хочешь?» (Ка’б ибн аль-

Ашраф) ответил: «Ваших женщин». (Мухаммад ибн Масляма) сказал: «Ты

являешься самым красивым из арабов, как мы можем оставить тебе наших

женщин?» (Ка’б ибн аль-Ашраф) сказал: «Тогда оставьте в залог своих

детей». (Мухаммад ибн Масляма) сказал: «(Люди) станут поносить сына

кого-либо из нас, говоря: «Он был заложен за два васка сухих фиников».

Лучше мы оставим тебе в залог оружие». (Ка’б ибн аль-Ашраф) ответил:

«Хорошо». И (Мухаммад ибн Масляма) договорился с (Ка’бом ибн аль-

Ашрафом), что придет к нему с аль-Харисом, Абу ’Абсом ибн Джабром и

’Аббадом ибн Бишром. И они пришли к нему и позвали его ночью. Он

спустился к ним. – (Суфйан5 сказал: «(Передатчики) кроме ’Амра1 сказали: –

1 Абу Миджляз – Ляхик ибн Хумайд, последователь сподвижников, передатчик

хадисов.

2 Сыновья ’Афра были ансарами, они занимались земледелием и выращивали

финики. Абу Джахль считал земледельцев ниже себя, и для него не было достойным

умереть от их рук.

3 Он имел в виду ввести в заблуждение, произнеся правдивые слова, но так, что

слышащий их не понял бы этого. Дозволено использовать подобные слова при

общении с противником и еще в некоторых случаях, если только человек этим не

посягает на чужие права. Что касается причины обезвреживания Ка’ба ибн аль-

Ашрафа, то он нарушил договор не помогать никому против Пророка (с.а.с.), высмеивал и ругал его.

4 Он имел в виду желаемые трудности, причиной которых стал Пророк (с.а.с.), но

эти трудности они испытывают ради довольства Аллаха. Однако Ка’б ибн аль-

Ашраф понял это, как нежелательные трудности.

5 Суфйан ибн ’Уйайна – последователь последователей сподвижников, знаток

хадисов, богослов, передатчик хадисов.

41