Мухтасар «Сахих» Муслим. 2 том

Судного часа) некий муж будет замазывать глиной свой водоем, но не

успеет завершить (это), как он наступит» (2954/140).

Глава 56. Между двумя дуновениями в Рог есть (промежуток

времени, равный) сорока, и человек истлеет, кроме его копчика

2075. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Между двумя дуновениями в

1 Кадий ’Ийад сказал, что здесь под «Судным часом» и «вашим судным часом»

подразумевается их смерть. Т.е. «это поколение умрет» или «умрут те, кто

обращался с этим вопросом». Ан-Навави сказал, что, возможно, Пророк (с.а.с.) знал, что этот мальчик не доживет до старости.

Ибн Хаджар сказал, что мнение ан-Навави далеко от истины, так как возникает

вывод, что если тот мальчик доживет до старости, то наступит Судный час. Т.е.

возникает вывод, что между эпохой Пророка (с.а.с.) и Судным днем имеется

промежуток времени, равный наступлению старости у этого мальчика. Однако

свидетельства противоречат этому. Мнения же Кадийа ’Ийада придерживались ад-

Давуди и аль-Исма’или, ибо смерть имеет отношение к миру вечному. Аль-

Исма’или сказал также, что это подтверждается тем, что в аятах и хадисах сказано, что Аллах сокрыл у Себя знание о Судном часе. Ад-Давуди сказал, что Пророк

(с.а.с.) отвечал так бедуинам, чтобы у них не возникло сомнений (в пророчестве) при ответе Пророка (с.а.с.) о том, что он не знает, когда будет Судный час. И этими

словами Пророк (с.а.с.) имел в виду их смерть. Также аль-Исма’или сказал, что, возможно, имеется в виду преувеличение в указании на близость Судного часа, а не

ограничение временными рамками. Как сказано в другом хадисе: «Я и Судный час

были отправлены (так близко), как эти два (пальца)»

. Т.е. имеется в виду, что

Судный час очень близок.

442

Рог есть (промежуток времени, равный) сорока»». Они спросили: «О, Абу

Хурайра! Сорок дней?» Он ответил: «Я отказался». Они спросили: «Сорок

месяцев?» Он ответил: «Я отказался». Они спросили: «Сорок лет?» Он

ответил: «Я отказался»1. Он сказал: «Затем Аллах ниспошлет с неба воду, и

они произрастут, как растет трава». Он сказал: «И у человека нет ничего, что не истлело бы, кроме одной кости – это копчик. Из него будет создано

творение в День воскресения» (2955/141).

Глава 57. Самым вредным искушением для мужчин являются

женщины

2076. Передается от Усамы ибн Зайда ибн Харисы и Са’ида ибн Зайда

ибн ’Амра ибн Нуфайля, что они оба рассказали со слов Посланника Аллаха

(с.а.с.), что он сказал: «Я не оставил после себя среди людей испытания

более вредного для мужчин, чем женщины»2 (2741/98).

Глава 58. Предостережение от смуты женщин

2077. Передается от Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что Пророк (с.а.с.) сказал: «Поистине, этот мир – сладость, которая (по

красе и быстро преходящему сроку) подобна зелени. И, поистине, Аллах

сделал вас на ней преемниками (друг для друга). И Он смотрит, как вы

действуете. Остерегайтесь же этого мира и остерегайтесь женщин.

1 Т.е. он отказался высказаться однозначно о том, что же имелось ввиду под этим –

дни, месяцы или годы. Ибн Хаджар сообщил, что Ибн Мардавайх передал через

Са’ида ибн ас-Сальта со слов аль-А’маша и далее с той же цепочкой до Абу

Хурайры, что это – промежуток в сорок лет. Однако Ибн Хаджар сказал, что это

сообщение противоречит достоверным сообщениям, т.е. является «шаз». Также по

мнению Ибн Хаджара сообщение (Ибн Мардавайха) о словах Ибн ’Аббаса о том, что этот промежуток равен сорока годам, является слабым. Сообщение же Ибн аль-

Мубарака в «ар-Ракаик» о том, что он равен сорока годам, Ибн Хаджар назвал

отосланным («мурсаль») и добавил, что ибн Мардавайх передал этот хадис Абу