Читаем Мухтасар «Сахих» Муслим. 2 том полностью

Рай на сорок лет»». Те (трое) ответили: «Поистине, мы будем терпеть и

ничего не будем просить»».


Глава 5. Большинство обитателей Рая – бедняки


2086. Передается от Усамы ибн Зайда, да будет доволен Аллах ими

обоими, что он сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Я стоял у дверей

Рая и большинством из тех, кто вошел в него, были бедняки. А

владельцы могущества были задержаны, если не считать обитателей

Ада (из их числа), ибо было приказано ввести их в Ад1. И я стоял у дверей

Ада, и оказалось, что большинством из тех, кто вошел туда, являются

женщины»» (2736/93).


Глава 6. О воздержанности в мирских благах и о том, что они

ничтожны для Аллаха, Всемогущ Он и Велик


2087. Передается от Джабира ибн ’Абдуллаха, да будет доволен Аллах

ими обоими, что Посланник Аллаха (с.а.с.), спускаясь с одного из верховьев

(пригорода Медины), прошел мимо рынка, а люди в это время (шли) сбоку

от него. (В одной версии сказано: «С обеих сторон»). Проходя мимо дохлого

козленка с маленькими ушами, он поднял его, схватив его за уши2 и

спросил: «Кто из вас хочет заполучить его за один дирхем?»

(Люди) ответили: «Мы не хотим его даже за бесценок, что нам делать с ним?»

(Пророк (с.а.с.)) спросил: «Не хотите ли вы его?» (Люди) ответили:

«Клянемся Аллахом, даже если бы он был живым, он был убогим, ибо у него


1 Обладатели могущества – это те, кто обладал в этом мире благополучием, и

благодаря богатству обладал уважением и высоким положением. Некоторые

сказали, что это – обладатели власти. Это означает, что они задержаны для расчета, кроме обитателей Ада из их числа, за неверие и грехи.

2 Это указание на дозволенность брать в руки мертвое животное, мясо которого при

условии убоя при жизни употребляется в пищу (козы, овцы и т.д.). А также имеется

указание на то, что мыть руки после этого необязательно.

447


маленькие уши. А что же говорить, если он мертв?» Тогда (Посланник

Аллаха (с.а.с.)) сказал: «Клянусь Аллахом, этот мир ничтожнее для

Аллаха, чем этот (дохлый убогий козленок) для вас» (2957/2).


2088. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Этот мир является тюрьмой

для верующего и раем для неверного»1» (2956/1).


Глава 7. Опасение за расширение мирских благ и соперничество за

них


2089. Сообщается, что ’Амр ибн ’Ауф, да будет доволен им Аллах, сказал: «(В свое время) Посланник Аллаха (с.а.с.) отправил Абу ’Убайду ибн

аль-Джарраха в Бахрейн, чтобы он привез джизью (собранную с жителей

этой области). А Посланник Аллаха (с.а.с.) заключил перемирие с жителями

Бахрейна и назначил над ними руководителем аль-’Аля ибн аль-Хадрами.

(Когда) Абу ’Убайда привез деньги из Бахрейна, ансары узнали о его приезде

и явились на молитву фаджр с Посланником Аллаха (с.а.с.). После того, как

Посланник Аллаха (с.а.с.) помолился и завершил (молитву фаджр), они

подошли к нему. Увидев их, он улыбнулся и сказал: «Я думаю, вы услышали

о том, что Абу ’Убайда что-то привез из Бахрейна». Они сказали: «Да, о,посланник Аллаха!» (На это Пророк (с.а.с.)) сказал: «(Тогда) радуйтесь и

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное