Мухтасар «Сахих» Муслим. 2 том

Мусе: «Если бы ты видел меня, как я слушал твое чтение (Корана)

вчера. Поистине, тебе была дарована свирель из числа свирелей

семейства Давуда»6» (793/136).

1 В этом есть побуждение чаще читать Коран и предостережение от причин его

забывания.

2 Т.е. заучивайте наизусть постоянным чтением.

3 Хотя в хадисе сказано «скот», здесь имеются в виду верблюды, ибо именно их

привязывают (за ноги). Произносить слова: «Я забыл», – является нежелательным

действием, но не запретным. Ибн Хаджар в «Фатх аль-Бари» также считал, что этот

запрет некатегорический. ’Абд ар-Рахман аль-Мубаракфури привел слова Кадийа

’Ийада о том, что здесь порицается само забывание Корана тем, кто прежде выучил

Коран.

4 Ученые отвергли понимание слова «таганна», как «не нуждаться в других людях», или «не нуждаться в других словах и книгах», или «читать вслух». Смысл этого

слова, согласно мнению большинства ученых, – «приукрашивать голос при чтении

Корана».

5 Абу Бурда – сын Абу Мусы аль-Аш’ари, последователь сподвижников, передатчик

хадисов, кадий Куфы.

6 Под свирелью имеется в виду красивое чтение Абу Мусы. Кадий ’Ийад сказал, что

ученые единодушны в желательности приукрашивания голоса и чтения Корана по

правилам. Ан-Навави сказал, что при этом нельзя выходить за рамки правил чтения, чтобы не изменились читаемые слова.

463

Глава 16. Удлинять (повторять некоторые) звуки при чтении Корана

2122. Передается от Му’авийи ибн Курры1, что он сказал: «Я слышал, как

’Абдуллах ибн Мугаффаль аль-Музани, да будет доволен им Аллах, говорил: «Пророк (с.а.с.) в день освобождения (Мекки) прочел во время езды

верхом на своей верблюдице суру «аль-Фатх» и удлинял некоторые звуки

при этом чтении»».

Му’авийа сказал: «Если бы я не боялся, что люди соберутся вокруг меня, то я воспроизвел бы вам его чтение»2 (794/237).

Глава 17. Чтение (Корана) вслух ночью и слушание его

2123. Передается от ’Аиши, да будет доволен ею Аллах, что (однажды) Пророк (с.а.с.) услышал, как один мужчина читает (Коран) ночью, и сказал:

«Да помилует его Аллах, поистине, он напомнил мне такой-то аят,

который я подзабыл из такой-то суры»3 (788/224).

Глава 18. Коран был ниспослан семью способами чтения

2124. Передается от ’Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «(Как-то раз) я услышал, как Хишам ибн Хаким ибн Хизам

читает суру «аль-Фуркан» не так, как читал я. А Посланник Аллаха (с.а.с.)учил меня ее чтению. Я был готов наброситься на него (и поспорить с ним),но подождал, пока он не закончит (чтение). Затем я схватил его за плащ,привел к Посланнику Аллаха (с.а.с.) и сказал: «О, посланник Аллаха!

Поистине, я слышал, что этот (человек) читал суру «аль-Фуркан» не так,как ты научил меня ее читать». Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал:

«Отпусти его, (а ты) читай». И тот прочел так, как я услышал от него

(в первый раз). Тогда Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Она ниспослана

так». Потом он сказал мне: «Читай». И я прочел. (Посланник Аллаха

(с.а.с.)) сказал: «Она ниспослана так. Поистине, этот Коран был

1 Му’авийа ибн Курра – последователь сподвижников, передатчик хадисов.

2 Т.е. из-за приукрашивания чтения Корана этим привлекательным действием люди

могли собраться вокруг него. На это указал Ибн Батталь. В версии аль-Бухари

передатчик показал это, как три длинных алифа.

3 В другой версии о чтении мужчины в мечети сказано: «Я был заставлен забыть».

В предыдущем (№2119) хадисе сказано о нежелательности говорить: «Я забыл