Читаем Мы не стрип-бар и не «Мосгорсправка». И становиться ими не собираемся. Заявление редакции сайта «Сен-Жюст» полностью

Теми же причинами мы можем объяснить хорошо видный, например, по «Рабкору» буржуазно-коммерческий подход, когда зрителей стримов делят на богатых и бедных и богатым предоставляется привилегия: тем, кто перечислит в ходе стрима «Рабкору» деньги, предоставляется преимущественное право задать свои глупые и нелепые вопросы Кагарлицкому и приглашенным участникам, а те, в свою очередь, обязаны на эти вопросы отвечать. Дискриминация бедных — это, безусловно, новое слово в истории мирового левого движения. Еще более показателен для этой тенденции буржуазной коммерциализации регулярный сбор денег на корм коту Степану, который, вообще-то, не является ни сотрудником, ни тем более экспертом «Рабкора». Когда тот же «Рабкор» собирает деньги «на аппаратуру» — это понятные действия, к которым вряд ли можно предъявлять претензии. Но вот почему «Рабкор» собирает деньги на корм личному коту семейства Кагарлицких — это в рамках какой угодно левой, не буржуазной этики уже совершенно необъяснимо! И возникает, кстати, вопрос: если можно собирать со зрителей деньги на корм личному коту Кагарлицких, почему нельзя с них же собирать деньги на новые туфли (или пальто) Ксении, на бензин для машины Ирины Глущенко, на оплату жилищно-коммунальных услуг и т.д. и т.п.?

А раз сбор денег на Степана не вызывает у зрителей стримов «Рабкора» никаких вопросов, следовательно, сами эти зрители воспринимают Кагарлицких как типичных представителей шоу-бизнеса, как развлекателей (энтертейнеров): те выступили, повеселили публику — естественно, им надо, как, например, «девочкам» у шеста, засунуть в стринги банкноты. А что не все раскошеливаются — так и «девочкам» не все зрители засовывают.

Очевидно, той же причиной — стремительным превращением «левого рунета» в часть шоу-бизнеса — можно объяснить и тот примечательный факт, что блоги Дарьи Митиной пользуются гораздо большей популярностью, чем все вместе взятые интернет-ресурсы Объединенной коммунистической партии (ОКП), в руководство которой Митина входит. Это — наглядное доказательство того, что «традиционно левые» материалы, публикуемые на сайтах ОКП, не интересны «левому потребителю» в отличие от понятных ему блогов Дарьи, где та регулярно обращается к не типичным для «традиционных левых» сюжетам, таким, как любовь ее, Дарьи Митиной, к тем или иным формам секса или вопрос, как именно — стоя или сидя — должны мочиться мужчины. Собственно, обычные представители буржуазного шоу-бизнеса — какая-нибудь Елена Беркова или Елена Малышева — постоянно прибегают к тем же приемам с той же целью.

Может быть, конечно, другое объяснение, а именно, что Дарья Митина одна во много раз талантливее и ярче, чем все остальные члены ОКП, вместе взятые, но это объяснение — оскорбительное для ОКП (и, вообще-то говоря, приговор для партии). Во всяком случае, если принять это объяснение (в принципе, правдоподобное), становится непонятно, почему ОКП возглавляет какой-то невнятный Лакеев, а не яркая Митина. И почему ОКП это — к собственному ущербу — терпит. И почему тогда Митина продолжает состоять в ОКП вместо того, чтобы создать собственную партию.

Только той же коммерциализацией «левого рунета» и его превращением в часть шоу-бизнеса мы можем объяснить настойчивые эксперименты пабликов «Lenincrew» и «Ревкульт» по устройству конкурсов с призами. Очевидно, создатели пабликов просто не верят, что левая аудитория будет кого-то смотреть и читать без материального поощрения, без «печенек». В перспективе нас должно ждать появление «левого» «Поля чудес» с «левым» Леонидом Якубовичем.

Насколько наш «левый рунет» проникся психологией лавочника, озабочен саморекламой и привлечением покупателя, видно, например, из призыва Бориса Кагарлицкого на его странице «ВКонтакте» 22 марта. Там Кагарлицкий сообщил, что число подписчиков канала «Рабкора» на YouTube приближается к 7 тысячам, и призвал всех включиться в гонку, чтобы «помочь взять этот рубеж». То, что эти подписчики обсуждают, есть ли у Ксюши «муш» и правильно ли она красится, неважно. Важно число покупателей.

А создатели (модераторы?) паблика «Нечаевщина» 22 мая радостно прокричали, что число подписчиков паблика достигло 20 тысяч, и добавили: «Партия большевиков в феврале 1917 года была ненамного многочисленнее нашего сообщества… И с меньшей численностью большевики и народовольцы наводили ужас на царей». Нужно полностью воспринять психологию шоумена, чтобы начать путать подписчиков, то есть просто читателей довольно примитивного по содержанию паблика с подпольной революционной партией! Если дело так пойдет дальше, то, глядишь, видео с людьми из «Нечаевщины» на YouTube будет восприниматься как событие, сравнимое с казнью Александра II, а интервью на радио «Свобода» — с Октябрьской революцией. А что, какие-нибудь братья Верники такими категориями и мыслят.

Перейти на страницу:

Все книги серии Статьи с сайта saint-juste.narod.ru

Похожие книги

Свой — чужой
Свой — чужой

Сотрудника уголовного розыска Валерия Штукина внедряют в структуру бывшего криминального авторитета, а ныне крупного бизнесмена Юнгерова. Тот, в свою очередь, направляет на работу в милицию Егора Якушева, парня, которого воспитал, как сына. С этого момента судьбы двух молодых людей начинают стягиваться в тугой узел, развязать который практически невозможно…Для Штукина юнгеровская система постепенно становится более своей, чем родная милицейская…Егор Якушев успешно служит в уголовном розыске.Однако между молодыми людьми вспыхивает конфликт…* * *«Со времени написания романа "Свой — Чужой" минуло полтора десятка лет. За эти годы изменилось очень многое — и в стране, и в мире, и в нас самих. Тем не менее этот роман нельзя назвать устаревшим. Конечно, само Время, в котором разворачиваются события, уже можно отнести к ушедшей натуре, но не оно было первой производной творческого замысла. Эти романы прежде всего о людях, о человеческих взаимоотношениях и нравственном выборе."Свой — Чужой" — это история про то, как заканчивается история "Бандитского Петербурга". Это время умирания недолгой (и слава Богу!) эпохи, когда правили бал главари ОПГ и те сотрудники милиции, которые мало чем от этих главарей отличались. Это история о столкновении двух идеологий, о том, как трудно порой отличить "своих" от "чужих", о том, что в нашей национальной ментальности свой или чужой подчас важнее, чем правда-неправда.А еще "Свой — Чужой" — это печальный роман о невероятном, "арктическом" одиночестве».Андрей Константинов

Евгений Александрович Вышенков , Андрей Константинов , Александр Андреевич Проханов

Криминальный детектив / Публицистика
1993. Расстрел «Белого дома»
1993. Расстрел «Белого дома»

Исполнилось 15 лет одной из самых страшных трагедий в новейшей истории России. 15 лет назад был расстрелян «Белый дом»…За минувшие годы о кровавом октябре 1993-го написаны целые библиотеки. Жаркие споры об истоках и причинах трагедии не стихают до сих пор. До сих пор сводят счеты люди, стоявшие по разные стороны баррикад, — те, кто защищал «Белый дом», и те, кто его расстреливал. Вспоминают, проклинают, оправдываются, лукавят, говорят об одном, намеренно умалчивают о другом… В этой разноголосице взаимоисключающих оценок и мнений тонут главные вопросы: на чьей стороне была тогда правда? кто поставил Россию на грань новой гражданской войны? считать ли октябрьские события «коммуно-фашистским мятежом», стихийным народным восстанием или заранее спланированной провокацией? можно ли было избежать кровопролития?Эта книга — ПЕРВОЕ ИСТОРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ трагедии 1993 года. Изучив все доступные материалы, перепроверив показания участников и очевидцев, автор не только подробно, по часам и минутам, восстанавливает ход событий, но и дает глубокий анализ причин трагедии, вскрывает тайные пружины роковых решений и приходит к сенсационным выводам…

Александр Владимирович Островский

Публицистика / История / Образование и наука