Читаем На 100 лет вперед. Искусство долгосрочного мышления, или Как человечество разучилось думать о будущем полностью

У многих, кто наблюдал Землю из космоса, были подобные прозрения. Ученые даже дали название этому явлению – «эффект обзора»: люди вдруг начинают воспринимать планету как единую живую систему, уникальное и хрупкое органическое целое, которое заслуживает уважения и бережного отношения, а самих людей – лишь как небольшую часть взаимосвязанной паутины жизни. Многие из тех, кто не бывал в космосе, смогли испытать эффект обзора в 1968 г., когда впервые увидели «Восход Земли» – фотографию нашей планеты, появляющейся из-за лунного горизонта, сделанную с космического корабля Apollo 8, а затем в 1972 г., когда астронавты на борту Apollo 17 сфотографировали Землю целиком. (Это изображение, известное как «Голубой шарик», стало символом экологического движения.) Холистический подход проявился также и в гипотезе Геи Джеймса Лавлока и Линн Маргулис, которые в 1970-х гг. предположили, что наша планета функционирует как саморегулирующийся живой организм. Постепенно, в течение последних десятилетий, у нас развивалось чувство, названное Брайаном Ино «большим здесь» – родственное понятие, которое он ввел в связке с «долгим настоящим»[246]. «Большое здесь» расширяет пространственную сферу нашей ответственности за будущее, охватывая такое «здесь», которое не вмещается в границы дома, района или страны: это «здесь» размером с Землю.

Трансцендентная цель процветания единой планеты ставит нас перед необходимостью признать симбиотические отношения с планетарным целым и проявить почтительное отношение к его естественным границам и возможностям. В качестве ключа к долголетию нашего вида она предлагает нам нацелиться не на время, а на пространство. Процветание единой планеты отличается от других телосов, описанных в этой главе, простой и понятной заботой о сохранении самой возможности жизни, поколение за поколением, опираясь на почти 4 млрд лет эволюционного обучения и мудрости. Речь идет о защите базового лагеря под названием «Земля» и обеспечении жизненного пространства для наших потомков на той единственной планете, которая сама способна поддерживать их существование. Именно такая долгосрочная цель наилучшим образом поможет нам идти путем хорошего предка.

Пусть компасом для человечества послужит сама природа, как это прекрасно выражено в благословении ирокезов: «Спасибо тебе, Земля. Ты знаешь путь»[247].

* * *

Мы достигли переломного момента. Сейчас наше желудевое мышление уже должно быть активировано и освоено, ведь мы убедились, что располагаем необходимым для него набором когнитивных навыков. Мы успели мысленно попутешествовать по просторам глубокого времени, осознали свою смертность в поисках наследия, утвердились в принципах межпоколенческой справедливости, вдохновились соборным менталитетом. Мы открыли для себя S-образные кривые холистического прогнозирования и познакомились с телосом процветания единой планеты, который является не столько подробным планом конкретной формы правления и экономики, сколько ориентиром, помогающим нацеливать наше долгосрочное мышление на интересы будущих поколений. Мы настроены должным образом и готовы сделать следующий шаг к воплощению идей в жизнь. Настал момент встретиться с повстанцами времени, которые применяют шесть способов долгосрочного мышления на практике, совершая амбициозную попытку вывести человечество на новый цивилизационный путь.

Часть III

Поднимем восстание времени!

Идеи способны изменять мир, но только тогда, когда люди претворяют их в жизнь. В следующих главах речь пойдет о том, как преданная делу сеть активистов, организаторов, ученых, политиков и студентов внедряет шесть способов долгосрочного мышления в политику, экономику и культуру. Эти повстанцы времени сталкиваются с серьезными препятствиями, их победа не гарантирована, однако они полны решимости деколонизировать будущее и изменить привычный ход истории.

9

Глубинная демократия

Противоядие от политической близорукости

Вообразите, что будущие поколения получили голос и оказались услышанными в ходе сегодняшних политических дебатов. Что есть способ не допустить попрания их интересов со стороны той краткосрочности, которая царит в современной политической жизни. Что можно расширить границы демоса (от др.-греч. «народ») и включить в него не только ту часть молодежи, которая лишена сегодня права голоса, но и огромное число еще не родившихся будущих граждан.

Возможно, СМИ еще не пишут об этом, но именно такова цель тихой революции, во главе которой стоит новаторское поколение повстанцев времени. Эти люди реализуют проект по созданию новой политической модели, которую я называю «глубинной демократией». Они стремятся раздвинуть временны́е горизонты демократических правительств и спасти мир от близорукости политиков, которые не способны заглянуть в будущее в круговороте выборов, опросов общественного мнения и круглосуточного потока новостей.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мораль XXI века
Мораль XXI века

Книга «Мораль XXI века» объясняет, как соблюдение норм морали ведет человека к истинному успеху и гармонии. В наши дни многие думают, что быть честным – невыгодно, а удача сопутствует хитрым, алчным и изворотливым людям. Автор опровергает эти заблуждения, ведущие к краху всей цивилизации, и предлагает строить жизнь на основе нравственной чистоты и совершенствования сознания. Дарио Салас Соммэр говорит о законах Вселенной, понимание которых дает человеку ощущение непрерывного счастья и глубокое спокойствие в преодолении трудностей. Книга написана живым и доступным языком. Она соединяет философию с наукой и нашла единомышленников во многих странах мира. В 2012 году «Мораль XXI века» вошла в список произведений зарубежных авторов, рекомендованных к прочтению Союзом писателей России в рамках национального образовательного проекта Президента Российской Федерации.

Дарио Салас Соммэр

Обществознание, социология
Миф машины
Миф машины

Классическое исследование патриарха американской социальной философии, историка и архитектора, чьи труды, начиная с «Культуры городов» (1938) и заканчивая «Зарисовками с натуры» (1982), оказали огромное влияние на развитие американской урбанистики и футурологии. Книга «Миф машины» впервые вышла в 1967 году и подвела итог пятилетним социологическим и искусствоведческим разысканиям Мамфорда, к тому времени уже — члена Американской академии искусств и обладателя президентской «медали свободы». В ней вводятся понятия, ставшие впоследствии обиходными в самых различных отраслях гуманитаристики: начиная от истории науки и кончая прикладной лингвистикой. В своей книге Мамфорд дает пространную и весьма экстравагантную ретроспекцию этого проекта, начиная с первобытных опытов и кончая поздним Возрождением.

Льюис Мамфорд

Обществознание, социология