По Юнгу, первую половину жизни человек занят социализацией: он учится быть в обществе, перенимает его законы, правила, становится одним из «них» – людей, похожих на него. А индивидуация – задача второй половины жизни – это перевод фокуса внимания с внешнего мира на внутренний: на себя, свою психику. До этих пор было главным – понять, как выжить в этом мире и обществе, а задача зрелого возраста – понять, как адаптироваться к своему внутреннему миру и как комфортно с ним жить. Раньше на все человеческие проявления находились внешние причины или поверхностное объяснение: я злюсь, потому что виновата мама / жена / правительство, я не хочу делать что-то, потому что я ленивая и меня надо заставлять (привет, детство!) и так далее. Сплошные импульсы и реакции. Здесь мы, как говорилось ранее, как в детской позиции, – бессильны и некритичны. Общественные ценности и правила, а также установки, приобретенные в процессе воспитания, воспроизводятся как свои собственные и играют главную роль.
Чтобы процесс индивидуации запустился, его надо: а) осознать, и б) отдалиться от общества, чтобы меньше слушать влияние извне и начать изучать себя. Почему я так реагирую? Что мной движет? Где мое, а где навязанное?
По сути, герои многих сказок, отправляясь в путь, начинают процесс индивидуации и встречают на своем пути все то, что будет происходить и с вами в этом процессе. Во-первых, надо уйти из дома. Физически и эмоционально отделиться от родителей, чтобы найти свой путь, своими силами научиться справляться с жизненными сложностями. Во-вторых, все герои сказок борются с какими-либо врагами. В процессе индивидуации же одно из самых важных – встретиться со своими негативными частями и принять их. То, что Юнг называл Тенью: черты личности, которые еще в детстве мы спрятали как нежелательные. Нас за них ругали, в семье это отвергалось, в обществе считалось неприемлемым, и поэтому они загонялись в бессознательное. То, что мы в себе не видим, но с удвоенной силой замечаем в других и очень раздражаемся. Чтобы личность была целостной и гармоничной, необходимо увидеть все такие черты в себе. Возможно, услышать от окружения. Сначала будет некомфортно и больно. Вероятно, будет разочарование в себе, в идеальном образе себя, к которому вы стремитесь и который недостижим. Принять тот факт, что сейчас вы вот такой: злой, резкий или мягкотелый и медленный. Бывает, что в Тень запрятаны и вполне хорошие черты, такие как сексуальность, женственность или агрессивность: например, в детстве вы слышали много неприятного о «чересчур чувственных» женщинах или вам запрещали злиться и не научили обращаться со своими агрессивными импульсами, которые есть во всех людях без исключения и которые необходимы человеку для выживания и достижения аутентичности. Итак, вы обнаруживаете свою «негативную» часть личности, переживаете это и принимаете ее. Собственно, нужно принять свою двойственность: я и хороший и плохой одновременно. Увы и к счастью, это так.
В этом месте сторонники сурового отношения к себе протестуют и боятся остаться навсегда «ленивыми и бестолковыми», если обнаружат в Тени такие качества. Потому что с детства привыкли доверять не своим желаниям, а распоряжениям родителей. Когда они, наконец, остаются одни в своей жизни, без «надзирателей», они вынуждены стать Критикующим Родителем для самих себя, так как нет привычки что-то делать или не делать, потому что самому так хочется. Нет привычки верить себе как человеку знающему себя и чувствующему, что для него лучше. Это напрочь отбилось в детстве и не спешит вырастать заново во взрослом возрасте. Но для раскрытия своего потенциала, своего предназначения надо оставить себя в покое и отпустить в путь, в котором неизвестна конечная цель. За тридевять земель в поисках счастья, совсем как в сказке.
Чтобы дойти до самоактуализации, безусловно, надо научиться слушать себя, верить себе и самому заботиться обо всех своих потребностях, не ждать этого от других. Стать самодостаточным, самовосполняющимся сосудом. Все то, про что мы говорили в предыдущих главах про внутренние субличности.
Если возвращаться к сказкам, там всегда находятся помощники в пути. В настоящей жизни эти помощники будут не снаружи, а внутри нас. Заботливый Внутренний Родитель (чувство безопасности и комфорта), Естественный Внутренний Ребенок (в виде интуиции) и Внутренний Взрослый (в виде бесстрашия и жизненного опыта), которые накормят, уложат отдохнуть, подскажут решение и отправят в дальнейший путь. Все внутри вас. Надо научиться это слышать и доверять себе.
Что же будет, если никогда не реализуешь свой потенциал? Возможно, ничего страшного. Вы можете быть гениальным художником внутри и никогда не узнать этого. Внутренний потенциал сравнивают с семенем сосны, которое набухает на ветке, отделяется и падает на землю. Вырастет ли из этого семени новая сосна, зависит от многих условий: почвы, климата, погоды и других (наступят или нет на маленький слабый побег, не случится ли пожар и прочее).