Читаем Наследники Витовта. Династическая война в Великом княжестве Литовском в 30-е годы XV века полностью

Польской стороне действительно было что предложить литовскому правителю. 30 декабря 1431 г. сандомирский воевода и краковский староста Петр (II) Шафранец[865] написал ему письмо, в котором пытался склонить к согласию с польским королем, возлагая ответственность за ухудшение польско-литовских отношений на Орден. Сановник напоминал Свидригайлу, как в 1419 г. он и другие польские паны поспособствовали примирению его, тогда мятежного князя, с Ягайлом. При этом он открыто писал, что король уже «ближе к смерти, чем к жизни», а его сыновья не достигли совершеннолетия, и давал понять, что после смерти Ягайла его брату будет предложено стать регентом Польского королевства[866]. Письмо Шафранца Свидригайло получил не позже 7 января (в этот день он переслал его великому магистру)[867], а спустя неделю он узнал новые подробности от вернувшихся из польского плена Румбольда и Гаштольда. Они подтвердили, что поляки в обмен на его отход от Ордена готовы предложить Свидригайлу стать регентом (наместником) Польши. Литовцы на это ответили, что они не послы, чтобы вести об этом переговоры (т. е. не имеют необходимых полномочий)[868]. В письме Свидригайла не уточняется, что за «поляки» выступили с таким предложением. Но нетрудно понять, кто это были и почему оно было сделано через Румбольда и Гаштольда: те находились в плену в Кракове, т. е. под непосредственным присмотром того же Петра Шафранца. Он и другие члены рода Шафранцев в это время занимали ведущие позиции в придворной (королевской) «партии», которая — конечно, с ведома и согласия короля — прилагала усилия к примирению со Свидригайлом. Письмо Петра Шафранца показало допустимые пределы самостоятельных действий этой группировки: в феврале 1432 г. король лишил его поста краковского старосты[869].

Необходимо отметить, что такой «полюбовный» путь решения литовской проблемы был не единственным, который рассматривали польские правящие круги: как стало ясно с отставкой Шафранца, он не устраивал прежде всего Ягайла. В те же дни, когда краковский староста обдумывал свое предложение великому князю, в Пруссии состоялся разговор между комтурами Голуба и Торна[870]. Первый из них сообщил второму: все усилия поляков сейчас направлены на то, чтобы разорвать литовско-орденский союз. Сейчас поляки намерены воздействовать на великого князя через его жену[871]. С этой целью они планируют организовать ее встречу с королевой Софьей Гольшанской, которая предложит ей остаться великой княгиней в случае смерти Свидригайла (в обмен на возобновление унии с Польшей?). Если это не поможет, продолжал комтур, у поляков есть другой вариант, о котором нельзя говорить[872]. По-видимому, речь шла о силовом варианте решения литовской проблемы. В конце 1431 г. Русдорф сообщал Свидригайлу через комтура Рагнита, что поляки день и ночь пытаются разведать (speen), как бы умертвить литовского господаря[873]. Возможно, Свидригайло и сам об этом знал. Указание на это можно видеть в письме прусского посла Габриэля фон Байзена (Бажинского), в будущем активного деятеля Прусского союза сословий, великому магистру Паулю фон Русдорфу. Рыцарь, пребывавший при дворе литовского монарха, в середине декабря 1431 г. просил главу Ордена прислать Свидригайлу вина, поскольку тот отказывается пить хорошее вино, которое ему присылают из Польши[874]. Вероятно, великий князь опасался отравления. В этой истории важны несколько моментов. Во-первых, польские политики искали решение литовского вопроса на пути соглашения не только со Свидригайлом, но и с его окружением. Однако к началу 1432 г. они либо еще не располагали «пятой колонной» в этих кругах, либо не знали о существовании такой потенциальной группировки. Во-вторых, заинтересованность в решении литовского вопроса проявляли и Ягайло, и польские паны. Так или иначе, польские политики еще рассчитывали изменить ситуацию мирным путем — судя по значению, которое они придавали польско-литовскому съезду, назначенному на 2 февраля 1432 г.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 мифов о 1941 годе
10 мифов о 1941 годе

Трагедия 1941 года стала главным козырем «либеральных» ревизионистов, профессиональных обличителей и осквернителей советского прошлого, которые ради достижения своих целей не брезгуют ничем — ни подтасовками, ни передергиванием фактов, ни прямой ложью: в их «сенсационных» сочинениях события сознательно искажаются, потери завышаются многократно, слухи и сплетни выдаются за истину в последней инстанции, антисоветские мифы плодятся, как навозные мухи в выгребной яме…Эта книга — лучшее противоядие от «либеральной» лжи. Ведущий отечественный историк, автор бестселлеров «Берия — лучший менеджер XX века» и «Зачем убили Сталина?», не только опровергает самые злобные и бесстыжие антисоветские мифы, не только выводит на чистую воду кликуш и клеветников, но и предлагает собственную убедительную версию причин и обстоятельств трагедии 1941 года.

Сергей Кремлёв

Публицистика / История / Образование и наука
100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука
100 знаменитых чудес света
100 знаменитых чудес света

Еще во времена античности появилось описание семи древних сооружений: египетских пирамид; «висячих садов» Семирамиды; храма Артемиды в Эфесе; статуи Зевса Олимпийского; Мавзолея в Галикарнасе; Колосса на острове Родос и маяка на острове Форос, — которые и были названы чудесами света. Время шло, менялись взгляды и вкусы людей, и уже другие сооружения причислялись к чудесам света: «падающая башня» в Пизе, Кельнский собор и многие другие. Даже в ХIХ, ХХ и ХХI веке список продолжал расширяться: теперь чудесами света называют Суэцкий и Панамский каналы, Эйфелеву башню, здание Сиднейской оперы и туннель под Ла-Маншем. О 100 самых знаменитых чудесах света мы и расскажем читателю.

Анна Эдуардовна Ермановская

Документальная литература / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
100 великих литературных героев
100 великих литературных героев

Славный Гильгамеш и волшебница Медея, благородный Айвенго и двуликий Дориан Грей, легкомысленная Манон Леско и честолюбивый Жюльен Сорель, герой-защитник Тарас Бульба и «неопределенный» Чичиков, мудрый Сантьяго и славный солдат Василий Теркин… Литературные герои являются в наш мир, чтобы навечно поселиться в нем, творить и активно влиять на наши умы. Автор книги В.Н. Ерёмин рассуждает об основных идеях, которые принес в наш мир тот или иной литературный герой, как развивался его образ в общественном сознании и что он представляет собой в наши дни. Автор имеет свой, оригинальный взгляд на обсуждаемую тему, часто противоположный мнению, принятому в традиционном литературоведении.

Виктор Николаевич Еремин

История / Литературоведение / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии