«Между ними искра пробежала» – подходящее выражение. Так часто случается, когда я работаю с парами перед группой. Когда один из партнеров перестает скрывать, чего больше всего хочет, всеобщее внимание мгновенно переключается на этого человека. Все испытывают естественную симпатию, даже не задумываясь о ее природе.
Необходимо понять действие этого принципа: открытое сердце позволит не только найти любовь другого человека, но и принять абсолютную любовь. Надо стать чистым и искренним, позволить священному желанию любви и единения стать явным. Откроется канал, по которому в нас войдет любовь.
Желание любви, когда вы его вдруг ощутили, бывает настолько сильным, что сбивает с толку, ошеломляет, уводит почву из-под ног. Но не само по себе желание тотально: оно становится непреодолимым, только когда сцеплено с объектом, который, как мы воображаем, мы
Природа желания – это расходящиеся в сторону лучи тепла. Это всплеск телесного возбуждения, необузданной жизненной силы, которая хочет дотянуться, установить контакт со всей окружающей нас жизнью. Но излучение обычно фиксируется на чем-то или ком-то, буквально как присоска прилипает к предмету. Зацепка нашей жизненной силы за внешний объект делает желание навязчивым и мучительным.
Мы никогда полностью не контролируем любую сферу жизни и меньше всего – других людей. Мы не можем управлять их реакциями на нас или степенью их ответного желания. Поэтому, когда наше желание цепляется за другого человека, за его действия, нам остается только сдаться ему на милость. Наше эмоциональное состояние начинает зависеть от его прихотей. Мы чувствуем себя беспомощными, и разум лихорадочно работает, придумывая, как заставить другого человека дать то, что нам нужно.
Одновременно зацикленность на другом человеке буквально отрывает нас от себя, нарушая глубинную связь с внутренней опорой и центром витальности. Возникает сильное чувство беспомощности и бессилия. Чтобы не стать беспомощным, многие люди вообще полностью подавляют свои желания и потребности.
Религии предостерегают от такого «наркотического» аспекта желания, когда жизненная сила замыкается на внешнем объекте. Возникает невыносимое напряжение. Недаром Будда учил: «Причина всех страданий в желаниях». Много лет я плохо понимал смысл утверждения Будды. Я, конечно, наблюдал, как зацепка за объекты привязанности вызывает состояния одержимости и зависимости. Но в самой буддийской формулировке мне чего-то не хватало. Желание также содержит реальную силу и важную информацию; благодаря желанию человек может горы свернуть, энергия желания побуждает нас тесно взаимодействовать с жизнью и идти туда, куда нам предназначено идти. А как же страстная влюбленность и отношения с близкими людьми? К тому же я обнаружил, что чистая энергия желания, переживаемого непосредственно, без стремления к удовлетворению, тоже сияет и тоже прекрасна. Желать чего-то – самый сок жизни.
Мне потребовались годы, чтобы разобраться в кажущемся противоречии. Я понял, как желание может быть источником и безграничных страданий, и великого блаженства. Ключевым моментом было осознание целого спектра форм, в которых проявляется желание: от грубых до утонченных, от лихорадочных до возвышенных. Все зависит от силы его привязки к внешнему объекту или конкретному результату. На одном конце спектра находится желание в его самом грубом проявлении – Будда называл это
Менее экстремально обычное, традиционное желание чего-то – явная потребность или необходимость. Обычное желание не так категорично, как ультиматум, требование или мольба, тем не менее оно тоже создает стресс и напряженность. Мы ждем или требуем конкретной, четко определенной формы удовлетворения, которая находится вне нашего контроля.
На более тонком конце спектра, когда желание больше не присоска, зацепленная за фиксированный результат, в нем можно ощутить силу жизни или даже чистое блаженство (на этом основаны тантрические техники Востока). Подружиться со своим желанием можно, сосредоточив внимание на энергии самого желания, а не на попытках контролировать его объект или получать удовлетворение.