Невыносимые отношения. Как исцелить разбитое сердце

Давайте подойдем с этой позиции и увидим скрытое совершенство или священный смысл, пронизывающий все несовершенство и всю нестабильность человеческих отношений. Умение преодолевать бурные взлеты и падения относительной любви делает нас более терпимыми, более понимающими, более смиренными, более мудрыми. Все бури и испытания отношений выполняют полезную функцию, формируя гибкость характера и умение уступать. Мы становимся более чистыми и более открытыми для безусловной любви.

Подлинное любящее присутствие, встреча «Я» и «Ты», требует от меня одновременно принять весь свой собственный опыт и весь твой. При этом я не должен отрицать различий между нашим опытом жизни, уважать эти различия, продолжая переживать глубоко внутри, что я никогда не был способен полностью преодолеть свое одиночество и поделиться с другим человеком своим миром. Это очень сложно. Но тоска по контакту с другим человеком, по далеко не совершенной любви возникает снова и снова и пульсирует во мне. Я испытываю страстное желание протянуть руку, прикоснуться, впустить и насладиться радостью от того, что позволяю себе чувствовать притяжение к другому, сакральному

тебе, сияющему и неизвестному.

<p>Игра отношений</p>

Чудесно получать любовь из абсолютного источника, но это не умаляет восторга и важности ее для нас, когда мы делимся человеческими проявлениями любви. Она искрится в улыбке и взгляде, в крепком рукопожатии, в энергетическом контакте сердец и умов. Интимная, личная любовь не бледная тень абсолютной любви, а ее дальнейшее выражение. Ведь у абсолюта нет выразительных глаз, в которые мы могли бы смотреться, погружаясь в тепло и нежность. Только два обнаженных человеческих тела могут разделить все нюансы прикосновений и тактильных ощущений. Только в сексе два полюса существования – дух и тело, мужское и женское начало, небо и земля, красавица и чудовище – образуют полноценный союз. Только два человека могут произнести священные слова «Ты прекрасна» или «Я люблю тебя». Одухотворенная, личная любовь – это способность оценить уникальную красоту другого и откликнуться на нее, а тот, в свою очередь, откликается на нашу уникальность. Немногие из доступных нам радостей могут сравниться с этим счастьем.

Многие духовные учителя, например Кришнамурти, готовы называть «любовью» только чистую, бескорыстную, бессубъектную любовь, словно относительная человеческая любовь со всеми ее страстями недостойна этого звания. Безусловная и безличная открытость, несомненно, сущность любви и высшее ее проявление. Это самая высокая, едва слышная частота любви, чистое выражение духа. Она подобна ультрафиолетовому краю светового спектра.

Между тем любовь – свет широкого спектра со множеством оттенков, от ультрафиолета до инфракрасного излучения, которое сродни теплоте телесного и эмоционального контакта. Человеческие существа не воплощают один только чистый дух. Инфракрасное тепло личной и сексуальной близости может помочь настроить и оживить тело и душу, они войдут в глубокий резонанс с абсолютом. Человеческая любовь во плоти дает приют высшему началу на этой земле.

<p>Забота о других</p>

В своих предыдущих книгах «Путешествие с сердцем» и «Любовь и пробуждение» я исследовал интимные отношения как трансформирующее путешествие. В этой книге у меня другая цель. Я пишу о нашей сокровенной связи с самой любовью и об обрыве этой связи, из-за чего наш мир разорван на части. Эта цель побудила меня подчеркнуть умение принимать любовь для заживления раненого сердца.

Получать и отдавать одинаково важно, поскольку это вдох и выдох дыхания любви. Знание, что мы любимы

, дает нам понять, что мы и есть любовь. Это дает нам свободу любить, заботиться о других таких, какие они есть, отбросив все свои предубеждения. Чем больше мы «становимся любимыми», позволяя солнцу абсолютной любви сиять, тем больше вызревает внутри нас способность привнести безусловную любовь в мир вокруг нас.

Полный цикл, от доступа к чистой, абсолютной любви до проявления человеческой заботы и доброты, соответствует двум великим заповедям Христа: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим… Возлюби ближнего твоего, как самого себя». В детстве, когда я впервые услышал это в воскресной школе, мне было трудно понять смысл заповедей. Как это я, маленькое, жалкое существо, которое едва осознавало присутствие любви в себе, должен был посылать любовь Богу, всемогущему Отцу, Который даже не нуждался в моей любви? Ведь Он уже есть все, и у Него есть все. Мне указывали, что я должен это сделать, но я понятия не имел, что это значит и как это сделать. В воскресной школе и не предполагали, что с первой заповедью возникают затруднения, если ребенок не чувствует, что его любят.