Новому человеку — новая смерть? Похоронная культура раннего СССР

Проблема жесткого доминирования Церкви в похоронной сфере, несомненно, обсуждалась и до декрета 1918 года. Первое профессиональное объединение работников похоронной сферы возникло в 1905 году, сразу после легализации профсоюзного движения в результате революции 1905 года. В Петербурге наряду с объединениями парикмахеров-подмастерьев, полотеров, рабочих городских бань, трубочистов, союза служащих парового трамвая Невской пригородной железной дороги был образован союз могильщиков и кладбищенских сторожей562. Незадолго до революции, в 1914 году, частные торговцы надгробными памятниками в Москве, возмущенные фактами притеснения и недобросовестной конкуренции со стороны причта храма на Ваганьковском кладбище, обращались в Московскую городскую думу с просьбой о защите и содействии в более четком разграничении компетенций между частными торговцами и представителями церкви563. Городская дума и сама была заинтересована в решении этого вопроса, поскольку светские власти постоянно сталкивались с необходимостью увеличивать территории городских некрополей, не имея при этом никакой возможности участвовать в похоронном администрирований 64. Проект нового похоронного законодательства, рассматривавшийся Думой в 1913 году, также предполагал некоторое ограничение полномочий Церкви в пользу светских властей и частных акторов565. Таким образом, уже в 1910-е годы наметилась тенденция ограничить доминирование Церкви в похоронном деле, что было выгодно городским властям и частным предпринимателям. Однако участие России в Первой мировой войне и последовавший за этим социальный кризис не дали развиться секулярным тенденциям в похоронном администрировании. Впрочем, сразу после революции в 1917 году с активизацией роли рабочего движения создается профсоюз работников кладбищ566. Хотя сведения о деятельности этой организации отсутствуют, столь быстрое ее появление свидетельствует о сильнейшем стремлении светских похоронных работников обособиться от Церкви и утвердить свои административные права.

Первым этапом отстранения Церкви от похоронного администрирования стал декрет СНК «Об отделении церкви от государства и школы от церкви»567, отменивший обязательность исполнения религиозных обрядов и передавший право составлять акты гражданского состояния, в том числе регистрировать смерти, «исключительно гражданской власти, отделам записи браков и рождений»568. Декрет «О кладбищах и похоронах» узаконивал следующее:

Для всех граждан устанавливаются одинаковые похороны. Деление на разряды как мест погребения, так и похорон уничтожается.

Примечание. Похоронные религиозные обряды в храме и на кладбищах могут совершаться по желанию родственников и близких умершего за их собственный счет.

Оплата мест на кладбищах отменяется569.

Помимо того, что декрет о похоронах внес изменения в администрирование похорон, он существенно ограничил участие религиозных институтов в похоронном деле и лишил доходов, финансовых прибылей, связанных с похоронами. При этом финансовые потоки не столько перераспределялись в пользу государства, сколько директивно сокращались, поскольку оплата мест на кладбищах и большинство других платежей заменялись оплатой необходимого минимума (гроба и рытья могилы) в Совдепе или вообще не производились при предъявлении ордера социального страхования. Даже при взимании самой минимальной платы в 1918-1919 годах основной тенденцией в этой, как и в других сферах жизни, был полный переход на безденежные отношения. Другой важной особенностью было то, что полностью ликвидировалась конфессиональная специфика кладбищ — теперь любой человек вне зависимости от религиозных убеждений или при их отсутствии мог быть похоронен на любом кладбище.

Отстранение религиозных институтов от похоронного администрирования означало разрушение самой основы функционирования похоронной системы, в которой отдельные инфраструктурные элементы составляли рабочий механизм. Сословно-конфессиональные отношения, на которые опиралось функционирование похоронной отрасли, ликвидировались, однако ни декреты, ни инструкции не давали четких указаний о том, по каким принципам должна строиться новая архитектура похоронной отрасли. Единственным ориентиром оставался принцип равных похорон для всех граждан, который представлял собой еще более «общее благо», чем то, которое лежало в основании похоронной системы Российской империи.

Новое администрирование и похоронный кризис

Как декрет, так и инструкция об осуществлении декрета оставляли непосредственную реализацию нововведений на усмотрение местных Советов. Чем больше был город, чем больше в нем было кладбищ и похоронных бюро, тем больше проблем создавала неопределенность администрирования похоронной сферы.