Читаем Новому человеку — новая смерть? Похоронная культура раннего СССР полностью

10. Гараж для стоянки автомобильного транспорта Крематория и моторной дрезины-катафалка для доставки покойников с любого вокзала по Окружной дороге к крематорию.

11. K крематорию должен подходить трамвай и автобус.

12. На территории крематория должна быть площадка для размещения воинских частей всех специальностей и взвода артиллерии для траурного салюта.

11/IV-28 г.

Заведующий крематорием (Нестеренко)

Источник: ЦГАМО. Ф. 4557. Оп. 8. Д. 644. Л. 68, 68 об.

1937 год

2/ХII-1937

ПОСТАНОВЛЕНИЕ СНК СССР О ПОГРЕБЕНИИ

Во всесторонней заботе о человеке в полном соответствии с гуманным духом Сталинской Конституции, немаловажную роль для родных и близких, и зачастую для общественности играют вопросы, связанные со смертью человека, с его погребением равно как и с должным сохранением памяти о нем. Поэтому весь комплекс вопросов о погребении должен быть поставлен у нас на должную высоту, отвечать возросшим культурно-бытовым потребностям, мировоззрению и духу советского гражданина, и соответствовать современным требованиям гигиены, санитарии, техники, планировки, садово-парковой и архитектурноскульптурной культуры.

В связи с этими основными установками СНК СССР постановляет:

А. О ПОГРЕБЕНИИ И ПОХОРОНАХ

1. ПОГРЕБАЛЬНЫЕ ФОРМЫ: захоронение в земле, огненное погребение (кремация, сжигание), бальзамирование — признаются равноправными.

2. Воля умершего относительно формы своего погребения, высказанная им при полной памяти при жизни (в устной или письменной форме), должна быть в пределах доступности выполнена.

3. Похоронные процессии, нарушающие правильность уличного движения и производящие тяжелое впечатление на прохожих и в особенности на жителей магистралей, ведущих к кладбищам, в городах (от 50.000 чел. и больше) должны быть изжиты и уступить место следующему порядку: умершего перевозят в темное время дня в имеющиеся при кладбищах и крематориях специальные помещения для временного хранения умерших, где по желанию родных или учреждений разрешается в установленные часы производить обряды и ритуалы прощания с умершим.

Примечание:

а) Торжественные похоронные процессии выдающихся деятелей, как имеющие общественное или политическое значение, разрешаются местными советами.

б) Перевозка умерших на похоронных автобусах — разрешается в течение круглых суток.

4. Перевозка умерших по городу разрешается в специальных автобусах, катафалках и полках, и обязательно при закрытом гробе.

В тех городах, где имеются похоронные автобусы, перевозить на обычном грузовом транспорте — запрещается.

5. Ритуал прощания с умершим при открытом гробе, как увеличивающий и обостряющий остроту переживаний следует, как правило, избегать. В случаях особенно торжественных погребений, хранение и прощание при открытом гробе, — разрешается.

В крематориях подъем и опускание умерших на лифте-катафалке допускается только при закрытом гробе.

6. Всем советам, в ведении которых находятся похоронные бюро, кладбище и крематории предписывается:

а) В соответствии с и. 3 этого постановления на всех кладбищах и в крематориях срочно построить новые здания для временного хранения умерших или соответственно приспособить имеющиеся на кладбищах или в крематориях подобающие для этого случая помещения. Новые постройки или перестраиваемые здания следует снаружи и внутри архитектурно-художественно оформить, снабдить их холодильными устройствами или ледниками в соответствии с правилами, которые надлежит НККХ793 совместно с

Госсанинспекцией СССР разработать и представить СНК СССР на утверждение не позже месячного срока.

б) улучшить качество работы: гробов, венков, украшений, памятников, оформления могил и т. д. при одновременном снижении всех расценков на 25%.

в) с целью осуществления снижения цен прейскуранта всем Наркоматам Коммунального Хозяйства при составлении 5-летнего плана и заявок на 1938 г. на фондируемые объекты учесть потребность на доски, гвозди, кирпичи, цемент, картон, водопроводные и канализационные трубы, осветительные кабели.

7. В целях осуществления дальнейшего снижения расценков, упорядочения всего дела погребения и поднятия его на должную культурную высоту признать необходимым:

а) Всем Наркоматам Коммун. Хоз. ознакомиться с постановкой всего дела погребения и похорон в городах (от 10.000 жителей и выше) с существующими расценками, правилами, местными обычаями, с состоянием кладбищ и кладбищенского хозяйства и прислать подробные отчеты (можно подлинные оригиналы с мест) не позже 31/XII—1937 г. в Академию Коммунального Хозяйства, в Москве.

б) Академии Коммунального Хозяйства надлежит полученные отчеты изучить, систематизировать и составить сводную картину всего комплекса дела погребения на предмет выработки тех условий, которые могут обеспечить правильную во всех отношениях постановку дела погребения в СССР.

В первую очередь подлежит изучению Европейская часть Союза. Срок предоставления предложений Академии К. X. через Нар. Ком. Комм. Хоз. РСФСР в СНК СССР — 1.VIII. 193 8 г. Во вторую очередь — азиатская часть Союза. Срок — 31. XII. 1938 г.

Перейти на страницу:

Все книги серии Studia religiosa

Свято место пусто не бывает: история советского атеизма
Свято место пусто не бывает: история советского атеизма

Когда после революции большевики приступили к строительству нового мира, они ожидали, что религия вскоре отомрет. Советская власть использовала различные инструменты – от образования до пропаганды и террора, – чтобы воплотить в жизнь свое видение мира без религии. Несмотря на давление на верующих и монополию на идеологию, коммунистическая партия так и не смогла преодолеть религию и создать атеистическое общество. «Свято место пусто не бывает» – первое исследование, охватывающее историю советского атеизма, начиная с революции 1917 года и заканчивая распадом Советского Союза в 1991 году. Опираясь на обширный архивный материал, историк Виктория Смолкин (Уэслианский университет, США) утверждает, что для понимания советского эксперимента необходимо понять советский атеизм. Автор показывает, как атеизм переосмысливался в качестве альтернативной космологии со своим набором убеждений, практик и духовных обязательств, прослеживая связь этого явления с религиозной жизнью в СССР, коммунистической идеологией и советской политикой.All rights reserved. No part of this book may be reproduced or transmitted in any form or by any means, electronic or mechanical, including photocopying, recording or by any information storage and retrieval system, without permission in writing from the Publisher.

Виктория Смолкин

Обществознание, социология / Учебная и научная литература / Образование и наука
Новому человеку — новая смерть? Похоронная культура раннего СССР
Новому человеку — новая смерть? Похоронная культура раннего СССР

История СССР часто измеряется десятками и сотнями миллионов трагических и насильственных смертей — от голода, репрессий, войн, а также катастрофических издержек социальной и экономической политики советской власти. Но огромное число жертв советского эксперимента окружала еще более необъятная смерть: речь о миллионах и миллионах людей, умерших от старости, болезней и несчастных случаев. Книга историка и антрополога Анны Соколовой представляет собой анализ государственной политики в отношении смерти и погребения, а также причудливых метаморфоз похоронной культуры в крупных городах СССР. Эта тема долгое время оставалась в тени исследований о политических репрессиях и войнах, а также работ по традиционной деревенской похоронной культуре. Если эти аспекты советской мортальности исследованы неплохо, то вопрос о том, что представляли собой в материальном и символическом измерениях смерть и похороны рядового советского горожанина, изучен мало. Между тем он очень важен для понимания того, кем был (или должен был стать) «новый советский человек», провозглашенный революцией. Анализ трансформаций в сфере похоронной культуры проливает свет и на другой вопрос: был ли опыт радикального реформирования общества в СССР абсолютно уникальным или же, несмотря на весь свой радикализм, он был частью масштабного модернизационного перехода к индустриальным обществам? Анна Соколова — кандидат исторических наук, научный сотрудник Института этнологии и антропологии РАН, преподаватель программы «История советской цивилизации» МВШСЭН.

Анна Соколова

Документальная литература
«Ужас Мой пошлю пред тобою». Религиозное насилие в глобальном масштабе
«Ужас Мой пошлю пред тобою». Религиозное насилие в глобальном масштабе

Насилие часто называют «темной изнанкой» религии – и действительно, оно неизменно сопровождает все религиозные традиции мира, начиная с эпохи архаических жертвоприношений и заканчивая джихадизмом XXI века. Но почему, если все религии говорят о любви, мире и всеобщем согласии, они ведут бесконечные войны? С этим вопросом Марк Юргенсмейер отправился к радикальным христианам в США и Северную Ирландию, иудейским зелотам, архитекторам интифад в Палестину и беженцам с Ближнего Востока, к сикхским активистам в Индию и буддийским – в Мьянму и Японию. Итогом стала эта книга – наиболее авторитетное на сегодняшний день исследование, посвященное религиозному террору и связи между религией и насилием в целом. Ключ к этой связи, как заявляет автор, – идея «космической войны», подразумевающая как извечное противостояние между светом и тьмой, так и войны дольнего мира, которые верующие всех мировых религий ведут против тех, кого считают врагами. Образы войны и жертвы тлеют глубоко внутри каждой религиозной традиции и готовы превратиться из символа в реальность, а глобализация, политические амбиции и исторические судьбы XX–XXI веков подливают масла в этот огонь. Марк Юргенсмейер – почетный профессор социологии и глобальных исследований Калифорнийского университета в Санта-Барбаре.

Марк Юргенсмейер

Религия, религиозная литература / Учебная и научная литература / Образование и наука
Месмеризм и конец эпохи Просвещения во Франции
Месмеризм и конец эпохи Просвещения во Франции

В начале 1778 года в Париж прибыл венский врач Франц Антон Месмер. Обосновавшись в городе, он начал проповедовать, казалось бы, довольно странную теорию исцеления, которая почти мгновенно овладела сознанием публики. Хотя слава Месмера оказалась скоротечна, его учение сыграло важную роль в смене общественных настроений, когда «век разума» уступил место эпохе романтизма. В своей захватывающей работе гарвардский профессор Роберт Дарнтон прослеживает связи месмеризма с радикальной политической мыслью, эзотерическими течениями и представлениями о науке во Франции XVIII века. Впервые опубликованная в 1968 году, эта книга стала первым и до сих пор актуальным исследованием Дарнтона, поставившим вопрос о каналах и механизмах циркуляции идей в Европе Нового времени. Роберт Дарнтон – один из крупнейших специалистов по французской истории, почетный профессор в Гарварде и Принстоне, бывший директор Библиотеки Гарвардского университета.MESMERISM AND THE END OF THE ENLIGHTENMENT IN FRANCE Robert Darnton Copyright © 1968 by the President and Fellows of Harvard College Published by arrangement with Harvard University Press

Роберт Дарнтон

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука

Похожие книги

За что сражались советские люди
За что сражались советские люди

«Русский должен умереть!» – под этим лозунгом фотографировались вторгнувшиеся на советскую землю нацисты…Они не собирались разбираться в подвидах населявших Советский Союз «недочеловеков»: русский и еврей, белорус и украинец равно были обречены на смерть.Они пришли убить десятки миллионов, а немногих оставшихся превратить в рабов.Они не щадили ни грудных детей, ни женщин, ни стариков и добились больших успехов. Освобождаемые Красной Армией города и села оказывались обезлюдевшими: дома сожжены вместе с жителями, колодцы набиты трупами, и повсюду – бесконечные рвы с телами убитых.Перед вами книга-напоминание, основанная на документах Чрезвычайной государственной комиссии по расследованию злодеяний немецко-фашистских захватчиков, материалах Нюрнбергского процесса, многочисленных свидетельствах очевидцев с обеих сторон.Первая за долгие десятилетия!Книга, которую должен прочитать каждый!

Александр Решидеович Дюков , Александр Дюков , А. Дюков

Документальная литература / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное