Новому человеку — новая смерть? Похоронная культура раннего СССР

В 1908 г. Святейший Синод на запрос Главного Врачебного Управления по делу жены генерала Духовского, просившей разрешения перевести тело ее, после ее смерти, в Гамбург для сожжения в крематории, ответил: «Признать, что сожжение покойника не согласно с учением православной церкви, поэтому в просьбе отказать». Другой подобный случай был в 1913 г. Пепел от тела русского купца Бойтмана, сожженного в цюрихском крематории, был доставлен для погребения в Россию. Когда жена покойного обратилась к Курскому архиерею с просьбой «отпеть покойника», архиерей, снесшись предварительно с синодом, ответил: «отпеваться может прах-тело, но не прах-пепел»372.

Среди книг, конфискованных или отмеченных при обысках «политических» преступников, литература о кремации находится в одном ряду с нелегальной революционной литературойЗ73.

Несмотря на негативное отношение к кремации Церкви, вопрос о ее легализации неоднократно поднимался до революции. Так, в 1909 году, а позже в 1914 году Министерство внутренних дел выступило с предложением о введении нового похоронного устава, предполагавшего легализацию кремации, однако законопроект принят не был374.

Кремация в России была легализована 7 декабря 1918 года декретом СНК о кладбищах и похоронах. Хотя на момент принятия документа на территории молодого государства не было ни одного крематория, декрет передавал все крематории страны, наряду с кладбищами и моргами, в ведение местных Советов375.

Европейская дискуссия о кремации XIX века

Несмотря на формальный запрет кремировать российских подданных и строить крематории, кремационное движение с самого времени своего появления в Российской империи в конце XIX века и вплоть до открытия первого крематория в 1927 году находилось внутри хорошо разработанного европейского кремационного проекта. Европейские книги о кремации попадали в Россию в числе прочей нелегальной литературы и могли принести неприятности своим владельцам376. Российские инженеры не просто испытывали теоретический интерес к новой похоронной технологии, но и активно исследовали ее возможности. Так, гражданский инженер Бронислав Казимирович Правдзик, который позже будет принимать самое деятельное участие в строительстве первого петроградского крематория и проектировании первых советских кремационных печей, еще в 1892 году публикует по результатам своей поездки в Европу подробный отчет о состоянии там кремационного дела, технических возможностях кремации и видах кремационных печей377. Пятнадцатью годами позже, в 1908 году, аналогичную книгу публикует инженер Московской городской управы И. Лавров378. Книга начинается небольшим рассуждением о необходимости введения кремации в России и заканчивается подробной и обстоятельной таблицей статистики кремации в городах Германии, Дании, Англии, Италии, Франции, США, Канады, Норвегии, Швеции, Швейцарии в 1878-1907 годах379. Все популярные и теоретические работы о кремации, как до революции, так и после, всегда начинались с пространного раздела о состоянии кремационного движения в Европе, причинах и истории его появления и развития. Неудивительно поэтому, что при работе над созданием Первого Донского крематория активнейший член Общества развития и распространения идей кремации Гвидо Бартель выхлопотал себе разрешение на поездку в Германию для того, чтобы лично ознакомиться с тем, как работают крематории там380.

Индустриальная революция, сопутствующий ей распад традиционных структур общества и ускорившаяся урбанизация существенно изменили не только отношение к человеческой индивидуальности и телесности, но и повлияли на практики погребения в городах. Так, рост городов привел к распространению эпидемий, а увеличившаяся смертность, в свою очередь, привела к расширению кладбищ и увеличению плотности захоронений на них. Это заставляло всё чаще поднимать вопрос о необходимости изменений не только в похоронном законодательстве, но и в самой технологии избавления от мертвых тел. Переполнение кладбищ внутри разросшихся городов выводит на первый план вопросы гигиены и необходимости использования новых технологий. Кремация оказывается похоронной технологией, позволяющей решить сразу несколько проблем. Во-первых — сдерживать рост кладбищ. Во-вторых — контролировать эпидемиологическую ситуацию. В-третьих — сделать похороны более экономичными за счет технического прогресса.