Читаем О психологии западных и восточных религий (сборник) полностью

— Die Beziehung zwischen dem Ich und dem Unbewußten. Reichl, Darmstadt 1928. Neuausgabe Rascher, Zürich 1933. Neuaufl. 1935, 1939, 1945, 1950, I960 und (Paperback) 1966. Studienausgabe Walter, Olten 1971. [GW VII (1964, 1981)] // Рус. пер.: Юнг К. Г. Отношения между эго и бессознательным / Аналитическая психология. М.: АСТ, 2020.

— Diagnostische Assoziationsstudien. Beiträge zur experimentellen Psychopathologie. Hg. von C’G’J’; von ihm verfaßt die Beiträge I (mit F. RIKLIN), III, IV, VI, VIII und IX. 2 Bde. Leipzig, 1906/19Ю. Neuaufl. 1911,1915. [GW II (1979)] // Рус. пер.: Юнг К. Г. Работы по психиатрии. СПб.: Академический проект, 2000.

— Der Gegensatz Freud und Jung. In: Seelenprobleme der Gegenwart. Vorträge und Aufsätze. (Psychologische Abhandlungen III) Rascher, Zürich, 1931. Neuaufl. 1933, 1939, 1946, rev. Aufl. 1950 und (Paperback) 1969– [GW IV (1969,21979)] // Рус. пер.: Юнг К. Г. Фрейд и Юнг: противоречия / Фрейд и психоанализ. М.: АСТ, 2022.

— Der Geist Mercurius. In: Eranos-J’ahrbuch IX (1942). Rhein-Verlag, Zürich 1943. Erweiterte Neuausgabe in: Symbolik des Geistes. [GW XIII (1978,21982)] // Рус. пер.: Юнг К. Г. Дух Меркурий. М.: Канон, 1996.

— Kommentar zu: Das Geheimnis der Goldenen Blüte. Siehe Wilhelm. [Jungs Beitrag: GW XIII (1978,21982)] // Рус. пер.: Юнг К. Г. Тайна золотого цветка / О психологии восточных религий и философий. М., 1994.

— Mysterium Coniunctionis. Untersuchungen über die Trennung und Zusammensetzung der seelischen Gegensätze in der Alchemie. Unter Mitarbeit von Marie-Louise von Franz. 2 (3) Bde. Rascher, Zürich 1955. [Bde. I und II als GW XIV/1 und 2 (1968, vollst. rev. Neuausgabe 1984)] // Рус. пер.: Юнг К. Г. Mysterium Coniunctionis. Киев: Ваклер, 1997.

— Der philosophische Baum. In: Von den Wurzeln des Bewußtseins. Studien über den Archetypus. (Psychologische Abhandlungen IX) Rascher, Zürich, 1954. [GW XIII (1978,21982)] // Юнг К. Г.

Философское древо / О природе психе. Киев: Рефл-бук; Ваклер, 2002.

— Die Psychologie der Übertragung. Erläutert an Hand einer alchemistisehen Bilderserie für Ärzte und praktische Psychologen. Rascher, Zürich 1946. [GW XVI (1958, J1979)] // Рус. пер.: Юнг К. Г. Психология переноса / Практика психотерапии. М.: АСТ, 1998.

— Psychologie und Alchemie. (Psychologische Abhandlungen V) Rascher, Zürich 1944. Rev. Neuaufl. 1952. [GW XII (1972, 1980)] // Рус. пер.: Юнг К. Г. Психология и алхимия. М.: АСТ, 2008.

— Psychologie und Dichtung. In: Philosophie der Literaturwissenschaft. Hg. von Emil Ermatinger. Berlin, 1930. Überarbeitet in: Gestaltungen des Unbewußten. 1950. [GW XV (1971, 1979)] // Рус. пер.: Юнг К. Г. Психология и творчество / Практика психотерапии. М.: АСТ, 1998.

— Psychologische Typen. Rascher, Zürich 1921. Neuaufl. 1925, 1930, 1937, 1940, 1942, 1947 und 1950. [GW VI (I960, neunte rev. Aufl. 1967, 1981)] // Рус. пер.: Юнг К. Г. Психологические типы. М.: Прогресс-Универс, 1995.

— Symbole der Wandlung. Analyse des Vorspiels zu einer Schizophrenie. Rascher, Zürich 1952. 4., umgearbeitete Auflage von: Wandlungen und Symbole der Libido (1912). [GW V (1973, 1983)] // Рус. пер.: Юнг К. Г. Символы трансформации. М.: АСТ, 2006.

— Symbolik des Geistes. Studien über psychische Phänomenologie, mit einem Beitrag von Riwkah Schärf. (Psychologische Abhandlungen VI) Rascher, Zürich 1948. Neuaufl. 1953. [Jungs Beiträge GW IX/1 (1976, 1983) und XIII (1978, 1982) und in diesem Band].

— Synchronizität als ein Prinzip akausaler Zusammenhänge. In: C. G. Jung und W. Pauli: Naturerklärung und Psyche. (Studien aus dem C. G. Jung-Institut IV) Rascher, Zürich 1952. [GW VIII (1967, vollst. rev. 1976, 1982)] // Рус. пер.: Юнг К. Г.

Синхронистичность: акаузальный связующий принцип / Структура и динамика психики. М.: АСТ, 2022.

— Theoretische Überlegungen zum Wesen des Psychischen. Erstmals als «Der Geist der Psychologie» in: Eranos-J’ahrbuch 1946 (Rhein-Verlag, Zürich 1947). Bearbeitet in: Von den Wurzeln des Bewußtseins. Studien über den Archetypus (Psychologische Abhandlungen IX) Rascher, Zürich, 1954. [GW VIII (1967, vollst. rev. 1976, 1982)] // Рус. пер.: Юнг К. Г. О природе психического / / Структура и динамика психики. М.: АСТ, 2022.

— Traumsymbole des Individuationsprozesses. Ein Beitrag zur Kenntnis der in den Träumen sich kundgebenden Vorgänge des Unbewußten. Siehe Psychologie und Alchemie // Рус. пер.: Юнг К. Г. Архетипы и коллективное бессознательное. М.: АСТ, 2021.

– Über das Unbewußte. In: Schweizerland IV/9 und 11/12 (Zürich, 1918) [GW X (1974, 1981)].

– Über den Archetypus mit besonderer Berücksichtigung des Animabegriffes. In: Von den Wurzeln des Bewußtseins. Studien über den Archetypus (Psychologische Abhandlungen IX) Rascher, Zürich 1954. [GW IX/1 (1976, 1983)].

Перейти на страницу:

Все книги серии Философия — Neoclassic

Психология народов и масс
Психология народов и масс

Бессмертная книга, впервые опубликованная еще в 1895 году – и до сих пор остающаяся актуальной.Книга, на основе которой создавались, создаются и будут создаваться все новые и новые рекламные, политические и медийные технологии.Книга, которую должен знать наизусть любой политик, журналист, пиарщик или просто человек, не желающий становиться бессловесной жертвой пропаганды.Идеи-догмы и религия как способ влияния на народные массы, влияние пропаганды на настроения толпы, способы внушения массам любых, даже самых вредных и разрушительных, идей, – вот лишь немногие из гениальных и циничных прозрений Гюстава Лебона, человека, который, среди прочего, является автором афоризмов «Массы уважают только силу» и «Толпа направляется не к тем, кто дает ей очевидность, а к тем, кто дает ей прельщающую ее иллюзию».

Гюстав Лебон

Политика
Хакерская этика и дух информационализма
Хакерская этика и дух информационализма

Пекка Химанен (р. 1973) – финский социолог, теоретик и исследователь информационной эпохи. Его «Хакерская этика» – настоящий программный манифест информационализма – концепции общественного переустройства на основе свободного доступа к любой информации. Книга, написанная еще в конце 1990-х, не утратила значения как памятник романтической эпохи, когда структура стремительно развивавшегося интернета воспринималась многими как прообраз свободного сетевого общества будущего. Не случайно пролог и эпилог для этой книги написали соответственно Линус Торвальдс – создатель Linux, самой известной ОС на основе открытого кода, и Мануэль Кастельс – ведущий теоретик информационального общества.

Пекка Химанен

Технические науки / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука