О счастье физической любви: как обогатить свою сексуальную жизнь

Мужской гомосексуализм совершенно иной. В сексуальной жизни геи ведут себя более вызывающе, чем мужчины-гетеросексуалы. Разброс от истинной любовной страсти до самоубийственного сексуального бродяжничества. Они редко занимают среднюю позицию, ища гармонию, которая всегда ведет к построению долгой жизни в паре. Хотя многие мечтают об этом!

Они иногда красиво и верно пишут о состоянии влюбленности. Так, Ролан Бартес писал: «Влюблен ли я? Да, потому что я жду. Тот, другой, не ждет никогда. Иногда я хочу сыграть того, кто не ждет; пытаюсь заняться иными делами, прихожу с опозданием; но в этой игре проигрываю всегда: что бы ни делал, всегда ощущаю разочарование, прихожу на свидание с точностью, если не заранее. Фатальное ощущение влюбленного выражается только так: я тот, кто ждет» [67] .

Некоторые ведут довольно нежную жизнь в паре, но она почти лишена секса (три-четыре раза в год, к примеру). У других обедненная сексуальность: «Это восхитительно, коротенький спазм, но такой краткий!» – сказал один мужчина, который до этого проживал только с матерью. Есть ли у них то же разнообразие опыта, как у гетеросексуалов? Не совсем. Преобладает сексуальность извращения.

Большинство гомосексуалов, проходящих курс лечения, говорят об эмоциональных и сексуальных страданиях, нередко усиливающих наклонность к самоубийству.

Это всегда истории поиска партнера, полового бродяжничества, когда сексуальная жизнь почти полностью отделена от эмоциональной жизни, когда она создает впечатление автономного функционирования в поисках все более и более насильственного наслаждения с все более и более взаимозаменяемыми партнерами.

«Есть туннель Тюильри. Место поиска партнера, порнофильмов, саун, баров. Это – бродячий и анонимный гомосексуализм», – говорит один сорокалетний мужчина.

«Источник наибольшего количества страданий и проблем, связанных с состоянием гомосексуала, есть относительно большой разрыв между эмоциональностью и сексуальностью. […] Основанная почти исключительно на сексуальном обмене, парная связь плохо выдерживает натиск времени» [68] .

«Моя сексуальная жизнь всегда была кипучей, но… как бы сказать… без эмоциональности… Как в среде гомиков! Вначале они дотрагиваются друг до друга, а потом спрашивают, как зовут… Можно быть верным и оставаться бисексуалом; гомосексуал и верность встречаются редко», – говорит один пятидесятилетний мужчина, который живет один.

Один тридцатилетний пациент поделился своим опытом:

– Гомосексуализм обречен на страдания… пара гомиков всегда подозрительна, хрупка, разочаровывает и печальна… у нее нет пристанища… Заниматься этим в поезде, туалете… Вам ничего не позволено… Невозможность делает страсть экстремальной. Это существует по причине страданий, поскольку вы знаете, вам негде обосноваться… Я не знаю ни одной пары гомосексуалов, которая бы долго просуществовала… Мои друзья А. и Б., априорно бывшие настоящей парой, кончили садомазохизмом… Сексуальность становится более важной, потому что вы знаете, у вас нет приюта. Все кончается голым траханьем… Иногда случаются истории разорванных сфинктеров… Все базируется на теле… Идти в этой сексуальной жизни до конца – значит идти к смерти».

Именно «эта сексуальность», принадлежащая к регистру извращений, самоубийственна и не только из-за СПИДа, который только добавляет драматизма к цепочке «все дальше, все сильнее». Я терапевтически поддерживала одного молодого человека, подцепившего СПИД, который целые ночи проводил в саунах с многочисленными и разными партнерами, словно стремился себя уничтожить.

Как становятся гомосексуалом? Чем определено такое ответвление в судьбе: генетикой, биологией, историей, культурой, травматизмом? Или все факторы работают одновременно? Как и все, в том числе и генетики, я не в силах дать общий ответ, ибо общности меня интересуют куда меньше, чем индивидуальности.

Напротив, я знаю, все сексуальные расстройства являются следствием сексуального травматизма, сознательного или бессознательного, иногда случившегося в раннем детстве, если не в первые месяцы жизни человека. Именно над этой гипотезой я работаю более двадцати лет, не имея случая проверить обратное положение. Конечно, все истории разнятся между собой, но есть константы. Зачастую мать будущего гомосексуала слишком близка с ним, может нарочито проявлять свою сексуальность, что близко к инцесту. Такие матери, есть или нет в их жизни мужчина, склонны считать своего сына «маленьким мужем». Они могут как бы соблазнять своего ребенка, словно «совращая» его инцестом.

Один сорокалетний гомосексуал рассказывал о ритуале соблазнения, который мать проводила с ним. Поскольку он часто болел в детстве, – продолжение покажет, почему эти болезни были так часты, – мать ложилась ему на колени и долго измеряла ректальную температуру. Она укачивала его, слегка вращая термометр в задней кишке. Надо отметить, что это был ее единственный физический контакт с ребенком, откуда и количество заболеваний. Еще не став половозрелым, он уже обзавелся опытом гомосексуального общения. Мать тщательно приучила его к анальной эротике [69] .

Для большинства гомосексуалов в жизни есть лишь одна женщина: их мать. Она незаменима, а это означает, что у нее никогда не будет реальной соперницы.

«Моя мать была слишком близка мне физически. Я искал с нею мужской контакт, который отдалил меня от нее, и я стал гомосексуалом. Отец не помог мне отделиться от нее. Уверен, если отец тебе друг, гомиком не становишься…» – объяснял мне мужчина пятидесяти лет.

Практически все гомосексуалы более или менее рано сталкивались с сексуальной жизнью взрослых или половозрелых мальчиков, чаще всего с товарищами того же возраста. Они начали свою плотскую жизнь довольно рано, потому что обычно человек, воспользовавшийся ими, доставлял им удовольствие. Для некоторых из них эта особая история – их сексуальная история, ибо каждый из нас ее имеет, – давным-давно похоронена.

Что такое эта инициация? Важно помнить, что это есть побуждение к гомосексуализму, констатирует Марина Кастаньеда: «Мужчины часто проходят инициацию через сексуальный акт, более или менее навязанный им в детстве или отрочестве».

Я же, проработав с многочисленными жертвами сексуальных насилий, считаю инициацию одной из травм, которую ребенок или подросток не считает таковой, поскольку его вынудили получить удовольствие. В Немыслимом насилии я написала по этому поводу, что «сексуальная агрессия воздействует тем сильнее и на значительно более продолжительный период, если насильник заставил ребенка испытать сексуальное удовольствие. […] Когда удовольствие получено, воспоминание о нем слишком пропитано виновностью, чтобы в большинстве случаев оставаться сознательным».

Сегодня добавлю, что в более или менее нежных и постепенных инициациях, при нехватке эмоциональности, ребенок как бы сливается с насильником, а вина от удовольствия делает его сообщником собственного изнасилования. Я приводила в предыдущей книге пример молодой женщины, которая никак не могла подать жалобу на отца, совершившего инцест, ибо, говорила она, «это не было настоящим изнасилованием, поскольку я испытала наслаждение».

А вот свидетельство молодого человека о его побуждении к гомосексуализму.

«Примерно в то же время, между семью и двенадцатью годами, я играл в доктора с двоюродным братом, который был на семь лет старше меня. Тогда же я испытал нечто потрясшее меня… Я видел, как мать показала свое лоно моей сестренке… Вы не представляете себе, какой шок я испытал… а потом в кино был мужчина, который доставил мне сильнейшее удовольствие. Этот первый опыт был полным отрешением от действительности… Я стал сексуальным маньяком… Я ощущал сексуальность как наркотик… Я был наркоманом тайного секса. Ожидание ощущалось сильнее, чем сам акт.

В первый раз я не почувствовал себя испачканным, возвращаясь из Булонского леса, места встреч и проституции в Париже, после обмена словами. Разговор менял всю диспозицию. Из бомбы извлекли взрывное устройство, случилась некая гуманизация отношений… На самом деле я нашел актеров для своего фильма. Я хотел видеть их взгляд, обращенный на меня. Я их не любил… Эти люди были мне отвратительны. Когда есть любовь, отвращения нет… В моем сценарии я испытывал отвращение трое суток после каждого раза. И отправлялся искать ощущения в самые злачные места».

По поводу того, что происходит в Булонском лесу, писал другой мужчина: «Все случается за десять минут. И тебе ни здравствуйте, ни прощайте».

Гомосексуализм с точки зрения извращений доводит до вершин дробления, аннулирования всей области эмоциональности в мире, где забираешь у партнера личность и даже слово.

В гомосексуальном поиске есть попытка обретения себя в другом. Любить себя в другом и есть самая примитивная форма любви, ее первая стадия, связанная с нарциссизмом, который особенно силен в гомосексуальности. «Радость существует, – сказал один мужчина, – но это счастье слишком летуче».

Среди моих пациентов-гомосексуалов мало кто пережил истинную любовную историю. Те, кто более или менее долго развивал тему, были бисексуалами.

«Я помню момент счастья с Х. Любовь сводила меня с ума… В ту ночь я вдыхал его дыхание… Секс привел к сверхсильной интимности. К тому же с парнем… Сильнейшая интимность… Одно и то же тело».

А вот другой говорит о поздно пришедшей любви:

«Я провел лучшие дни с ним. Это было совершенно неожиданно, истинная страсть. Такая история придает смысл существованию…»

В исследовании Ван Гулика о сексуальной жизни в Древнем Китае приводится лишь одна история о гомосексуализме, но она очень мила.

Один император эпохи Хань (206 г. до н. э. – 220 г. н. э.) имел любовника, которого чрезвычайно любил. Его звали Тон Сьен. «Однажды, когда император делил ложе с Тон Сьеном, последний заснул, улегшись на рукав императора (рукава тогда были очень широкими). Когда императора позвали на аудиенцию, он взял меч и отрезал рукав, чтобы не потревожить сон своего фаворита. Отсюда термин “тоан-сьео” – “обрезать рукав”, ставший литературным выражением, касающимся мужского гомосексуализма».

Я не претендую здесь на полное исследование гомосексуальных привязанностей. Этому надо посвятить отдельную книгу. Я только привожу истории мужчин и женщин, которые пришли ко мне на консультацию, чтобы добиться изменений в своей жизни, или согласились открыться мне в рамках интервью.

Я много слышала о сильнейшем наслаждении, редко о сексуальном счастье, то есть о единении существ. Но разве жизнь гомосексуалов не столь же трудна, как и у других во многих областях?