О счастье физической любви: как обогатить свою сексуальную жизнь

Тогда я подумала о моем маленьком арабе и его приятелях, хотя они чуть старше жертв этого педофила. Ведь немногие говорят о сексуальной жизни, а тем более о плотской любви. Более того, особенность этого поколения в том, что они открывают секс с самой печальной и бедной стороны, граничащей с болезнью. А именно – с помощью порнографии. Они уже знают о сексуальной нищете, но почти ничего о любви.

Прошло несколько месяцев. Поскольку я серьезно отношусь к своей работе и к тому же любопытна, я попросила Хамида, приятеля по видеоклубу, с которым часто беседовала о кино, любви и прочем, найти мне кассету с Камасутрой.

Передавая ее мне, он предупредил: «Люди часто разочарованы увиденным, они ожидали иного! Увидите сами, это довольно мило!» Мне всегда интересно слышать о вкусах его клиентуры, это дает представление о культурной и сексуальной жизни людей квартала. Значит, они считают, что это слишком мило, чтобы быть эротичным!

Действительно, индийская мелодрама была очаровательна. Снятая в превосходных декорациях дворцов Раджистана, она представляла молодых красивых актеров, шелковые сари, плавающие в бассейнах лотосы и несколько почти не эротических сцен, в которых от героини показывали лишь выкрашенные в красный цвет ступни, соединенные в красивом изгибе, что подчеркивало полоску серебряного браслета на лодыжке. Только пальцы на ногах и красивые ягодицы как бы содрогались от наслаждения.

Любой западный фильм, содержащий сцены плотской любви, показывает в сотни раз больше! Но самыми интересными, с моей точки зрения, были кадры, когда героиня своими острыми ногтями расцарапывает до крови спину любовника. Так выглядела индийская эротика!

Индийская эротика совсем иная, чем эротика китайская, лапландская или западная. Люди считают, что, занимаясь любовью – или имея сексуальные отношения, – они спонтанно выражают то, что чувствуют, а все их жесты естественны. Большинство таковы и есть или таковыми становятся, пройдя стадию предварительных игр, но наше поведение отмечено нашей эротической культурой больше, чем мы подозреваем.

Так в Древнем Китае любовники, оказавшись в интимной обстановке, «посасывали» друг другу нижнюю губу. Похоже, у них не было формы эротического поцелуя, известного нам под названием «глубокий поцелуй».

Версия Камасутры, которую я видела, наверное, очень нравится индийцам, ибо в ней показаны традиционные предварительные игры, ставшие известными с момента появления знаменитого эротического учебника. Я еще не читала Камасутру, а была знакома лишь с превосходными гравюрами XVI или XVII века. Встреча с молодым арабом подвигла меня на чтение. Ватасьяяна, автор этого труда, был великим индийским писателем IV века нашей эры. Он объединил древние тексты, относящиеся к эротике, но также, как ни странно, к экономике.

Западные люди взяли из этой книги всего лишь шестьдесят четыре эротические позиции, которые многие из нас не в силах воспроизвести, если только они не занимались несколько десятилетий йогой. Более того! Широкое раскрытие таза у большинства восточных людей связано с тем, что они с детства сидят на земле в позе лотоса, а не на стульях.

Индийцы даже изобрели позиции, когда любовники насколько возможно удалены друг от друга, ограничивая физический контакт лишь детородными органами, что является любопытным способом говорить о сближении.

Обычно не знают о невероятном садомазохизме, который рекомендуется Камасутрой в момент предварительных игр и во время всего любовного акта.

«Слаботемпераментными называют тех, кто в момент любовного сближения показывает мало страсти, чье семя истекает без изобилия и кто не выносит укусов, царапанья и т. д. […] Более того, он (мужчина) не переносит укусов и царапанья девушки. Слаботемпераментные мужчины характеризуются отсутствием желания и даже невозможностью эрекции» [71] .

Похоже, что многие века в Индии существует слияние мужской силы с сексуальным насилием. Определение сексуального акта звучит так:

«Любовный акт может считаться неким подобием битвы, а эротика – спором и извращенным поведением».

Извращение, о котором говорится, есть жестокость: «Использование ногтей и ног, объятия, поцелуи и болезненные укусы суть акты, ведущие к более сильному наслаждению, чем нежное поведение».

И далее по тексту: «Самыми удобными местами для нанесения ударов являются плечи, голова, ложбина между грудями, спина, промежность, бедра. […] С силой нажав своим лобком на лобок девушки, он хватает ее за волосы и, лежа на ней, царапает, кусает и бьет ее».

По поводу царапанья: «Их (ногти) затачивают в трех точках, как когти ворона, что позволяет царапать вширь. Не столь жестокие люди затачивают ногти в виде полумесяца».