О счастье физической любви: как обогатить свою сексуальную жизнь

Цель такого насилия – «отметить свое доминирующее положение» в узком смысле этого выражения, то есть оставить на коже партнера знаки собственности, принадлежности, как это делают со скотом. Эта «маркировка» служит также для возбуждения ревности у мужчин и женщин из ближайшего окружения: это часть «любовной стратегии». Не стоит забывать, что в те времена мужчины практиковали полигамию. Индийское определение эротики, по крайней мере, удивительно: «Эротика по своей природе конфликтна и исподволь злоумышленна».

Раны наносятся попеременно мужчиной и женщиной: «Чем с большей силой наносит удар мужчина, с тем большей силой их должна возвращать женщина. Если мужчина становится жестоким, жертва должна удвоить силу своих ударов. […] Использование поцелуев, ласк, укусов и ударов стимулирует ее эротическое желание, когда она (женщина) испытывает настоящее наслаждение, какое только может быть в плотском единении с мужчиной».

Проблема Ватасьяяны, автора Камасутры, в том, что он не может быть уверен, достигает ли женщина наслаждения? Он ни разу не спрашивает себя, получает ли женщина сексуальное удовлетворение, отвечая ударами на удар, или просто чувствует облегчение, нанося побои мужчине, который так плохо любит ее, который не понимает ни ее желаний, ни ее самое!

Автор вынужден констатировать, что в этой системе женщина редко получает удовлетворение и должна спрашивать себя: быть может, ее сексуальность «ниже», чем у мужчин? Поскольку все это не очень ясно для него самого, он даже рекомендует заниматься любовью с медлительностью и показывать свое расположение поцелуями.

Это первый интересный момент трактата: Ватасьяяна настаивает на том, что женщины предпочитают иметь долгий плотский контакт. Эти рекомендации явно не дошли до Запада, потому что в 50-х годах в заключении знаменитого доклада сексолога доктора Кингсли говорилось, что в большинстве случаев средняя продолжительность любовного акта не превышает нескольких минут!

Чтение Камасутры, самого известного трактата об эротике, создает ужасное впечатление, что, кроме нескольких мазохистов, индийские женщин притворялись, что получают наслаждение от этого чрезвычайно кодифицированного насилия. Даже их крики ранжировались (попугай, пчела, соловей…), и им их надо было хорошо знать, если они хотели, чтобы на них перестали сыпаться удары.

Вторым интересным пунктом является рассуждение о соответствующих размерах детородных органов, ибо они и их значение в сексуальной жизни по-разному оцениваются в разных культурах. Ватасьяяна определяет сексуальные типы в соответствии с размерами детородных органов и указывает на более или менее окончательные несовместимости между некоторыми людьми. Мы получаем довольно бредовые определения, которые идут от «мужчины-кролика» до «женщины-коблицы», чье лоно всегда горячее.

Древний Китай [72] , к счастью, намного интереснее освещает анатомическую взаимодополняемость детородных органов. Если коротко, то китайцы считают, что эти органы взаимно адаптируются друг к другу, если у пары существует истинная любовная гармония.

Что касается современной западной позиции по этому вопросу, то она довольно примитивна. Выше всех ценятся мужчины с очень большим членом, даже излишне большим для некоторых женщин с маленьким влагалищем. Об этом надо сказать, поскольку многие мужчины, ослепленные своим мужским началом, уверены, что женщины мечтают о крупных членах. Они, с одной стороны, просто не знают, что у женщин также разные размеры влагалищ и их размеры могут не подходить партнеру. С другой стороны, большой пенис может причинять сильную боль, особенно в районе шейки матки, если им пользоваться с силой.

Проблему «микропениса» решать труднее, а хирургия пока еще не принесла решения. Удачные операции прошли удачно, если производились только в детстве [73] . Но действительно короткие пенисы на самом деле не так многочисленны, как маниакально считают мужчины. Эти мании только усилились сейчас, когда культ фаллоса переживает новый подъем с повсеместным распространением порнофильмов, в которых демонстрируют громадные детородные органы.

Очевидно, следует ожидать, что любой учебник эротики прежде всего описывает техническую сторону сексуальности и исследует удовольствие в отрыве от чувства любви. И все же удивительно, что нам предлагают насилие и жестокость в качестве модели взаимоотношений мужчин и женщин.

Камасутра претендует на то, что книга является «справочником любви», но я в ней ничего не прочла о любви. Напротив, в ней присутствует намерение убить партнера, уничтожить его, что выглядит основным побудительным действием сексуального желания. И именно этот фактор вступает в действие, когда мужчины не в силах полюбить.

«Царь края Хола Шитразена в ослеплении своим эротическим возбуждением нанес удар “гвоздем” (три сжатых пальца) куртизанке Шандрасене с такой силой, что она умерла».